אם אדם עושה חסד, הוא מושך חסדים על עצמו

לימוד גדול יש לנו מפרשת חיי שרה, כי נראה כפשוטו ששרה אימנו נפטרה בגלל בשורת העקדה.

אנו מבקשים ממך, אנא השם, "הסר שטן מלפנינו ומאחורינו", לפנינו - כי יש יצר שבראת שמתגבר לפני המצווה – שבא על מנת למנוע אותי מלקיים אותה. עזור לי להתגבר עליו ולזכות לשכר גדול יותר.

ויש יצר רע שבא אחרי מצווה, ואחרי שמתגברים אנו על הניסיון ומקיימים את המצווה, אז שולח לפעמים היצר הרע הרהורים וחרטה על המעשה הטוב – ורוצה לגרום לנו לתהות על מעשים טובים שעשינו. כך רצה היצר להוכיח לאברהם אבינו שידאג ויתחרט על מעשהו, שיחשוב כי בגללו כביכול נפטרה שרה אמנו.

אך באמת, אז בדיוק נשלמו ימי חייה והגיע זמן פטירתה, "נמנו שני ימי חייה", ובאמת היה זה הזמן הקצוב לה לחיות.

שני חיי שרה - אלו היו השנים הקצובות לחייה, ואף לא רגע אחד יותר מזה.

מכאן אנו לומדים, אבא יקר שלנו, על גודל ההשגחה הפרטית שלך ועל הניסיון באמונה, כי הנפש השפלה שלנו יכולה להביט על העולם ממקום נמוך ולחבר לפי ההיגיון הפשוט מקרה למקרה – לחבר את מות שרה אמנו לעקדת יצחק.

אך אין שכלנו האנושי יכול לשער ולתאר את האמת, לכן עזרנו להפנים על כל צעד ושעל את האמונה הקדושה, שבעצם אין שום קשר בין המקרים, והכול מדויק ומושגח מאיתך לשם הניסיון ונתינת השכר.

אברהם אבינו עמד בניסיון ולא תהה על שעשה רצונך, על אף שנראה כאילו הפסיד מכך. הוא ידע והבין שזהו הזמן שבו הייתה צריכה שרה אמנו להסתלק מן העולם.

עזור לי ללמוד מאברהם אבינו להתגבר על כל הניסיונות, גם על המכשולים שלפני המצווה וגם על הניסיונות  שאחריה, שלעולם לא אתהה ולא אתחרט על שום מעשה טוב שלי, כי כל מעשה טוב שלי נגנז באוצרותיך ואינו נאבד כלל מן העולם.

מידת החסד

"...כי אמרתי עולם חסד יבנה", ראשית תיקון העולם התחיל מאברהם אבינו, שהוא איש החסד, ומרבקה, שהשקתה את הגמלים, מצד רצונה להשפיע טוב. אני רוצה ללמוד מהפרשות האלו על מידת החסד, כי בכל יום מחויבת אני לעשות חסד. אנא ממך, השם, עזור לי שלא יעבור עלי שום יום ללא עשיית חסד, ובכל מעשי הטובים שממילא אני עושה מתוך הרגל - עזור לי לכוון שהם מצוות החסד.

כי השפע העליון נשפע ע"י חסד, כך קבעת בבריאה שעל פי מעשינו מגיעים השפעות מעולמות עליונים, וכאשר אני עושה חסד, אשר משפיע את החסד מן השמים והרי אין אף אדם יכול להתקיים מבלעדי החסד שלך. וכן מחויבת אני לעסוק בחסד - וכך אמשיך על עצמי ועל העולם חסדים, וזה הוא תחילת עולם התיקון, הן בכללות והן בפרטיות. הרי כל אדם הוא עולם קטן, ותחילת תיקוני ע"י השימוש במידת החסד שבי.

בפרשה זו אברהם אבינו עושה חסד של אמת - חסד עם המתים, שהוא חסד גדול ועצום, ואין עליו הכרת טובה נגלית מצד המקבל, ולכן זהו חסד לשם שמים. עזור לי להתעורר ולעשות חסד מצד רצוני להשפיע טוב, אפילו ללא קבלת שום שכר ותמורה גשמית.

עזור לי להרגיש טוב כל כך עם עצמי, ומתוך כך לרדוף ולחפש תמיד את אלו הזקוקים לחסדי, כדי להטיב להם ובכך להידמות אליך, שהרי אתה רודף צדקה וחסד וכל היום משפיע עלינו ועל העולם כולו חסדים לא לפי מעשינו. אני רוצה לאהוב את החסד, לרדוף אחר החסד ולהמשיך חסדים גלויים לעולם כולו.

הכל לטובה

התורה הקדושה מדגישה את שני חיי שרה – שכולן שווין לטובה. שרה אמנו הייתה מלאה השפעת טוב, הייתה מגיירת נשים ועסקה בחסד - ונראה שאף על פי שעשתה חסדים, היתה מלאת ניסיונות, תלאות וייסורים גדולים. מכאן עזור לי להבין שצדיקים - תחילתן ייסורים וסופן שלווה. עזור לי להפנים לתוך חיי שאם אני רוצה להיות צדיקה, עלי לראות את כל הניסיונות של חיי באור האמונה, שע"י כל כאב וצער בחיי אני יכולה לגדול ולהתעלות למעלה מן הטבע, ובעצם כל תכלית הייסורים היא טובה גדולה - אם להדביק אותי בתפילה או להחזירני בתשובה, או למרק את עכירות עוונותי, והרי כל הייסורים שעברו על שרה אימנו – על ידם הגיעה לשיא הטובה, כך שכל בית ישראל עומד עליה. מכאן עזור ללמוד שאם אדם עושה חסד, אף על פי שלא מיד הוא רואה זאת, הוא בהכרח מושך חסדים על עצמו.