אפרת ברזל
אפרת ברזל, אל תקחי את זה אישית
אל תכבו לי את האור, תחת אף אמתלה של חוזקה או כוח, תחת אף תירוץ של תתבגרי כבר, תחת אף תכסיס של השתבללות או צב. הטור השבועי של אפרת ברזל
- אפרת ברזל
- פורסם כ' כסלו התשפ"א |עודכן
(צילום: shutterstock)כשמישהו אומר לנו "אל תקח/י את זה אישית", מה אנחנו אמורים להבין מזה?
כשמישהו אומר לנו "אל תקח/י את זה אישית", שני דברים תיכף ומיד יתרחשו.
הדבר הראשון שיקרה הוא שאחרי חמש המילים האלה מיד תבוא המילה השישית הנקראת אבל.
"אל תקחי את זה אישית, אבל", וכאן הוא יכניס את כל האבל התיאורטי שלו, ויתיש אותנו.
הדבר השני שיקרה אחרי שנשמע את "אל תקח/י את זה אישית", הוא שניקח את זה הכי אישית, ומעליב, פוגעני ועמוק.
והכל יצוף,
הילדה הקטנה שבתוכך,
זו שלא בסדר,
ואת תשתדלי בדקות האלה, שריססו עליך את הספריי הזה של "אל תקחי את זה אישית", תנסי בכל מערך ההגנות שלך להיות חזקה או אחרת, תציבי בחלון הראווה במרחב את הבובה שאת, החייכנית והמבינה, המהנהנת והמרצה, ותלכי אחר כך לאן שתחליטי לברוח כדי להתמודד מחדש עם מה שלקחת מאותה סיטואציה נחרטת.
אין לנו משהו אישי יותר מעצמנו.
וטוב שכך.
אם מעליבים אותנו - אנחנו נעלבות,
אם מבקרים אותנו - אנחנו בשקט בוכות,
אם צובטים אותך, אתה לא מצתבט?
ומי שמספיק קשוחה, ומי שבנתה את עצמה מספיק איתנה, וכל השורות האחרונות קלות עליה, א': בשעה טובה, אבל ב': אני מציעה לה שתלך לברר.
שתברר, בשקט, איך עובד מנגנון הלב שלה, שתברר איך היא בכללי, שתברר האם היא מיישמת נכון את האלגוריתם של להיות צאצאית של חוה (הדברים אמורים בלשון זכר ונקבה).
כל הכבוד לך שאת חסינה, רק תעשי לעצמך נייר לקמוס בבקשה למען הבדיקה, אם את עדיין יודעת להתרגש
מהבוקר, כשהוא טרי,
מחיבוק קרוב של ילדה,
ממחברת ישנה,
מאוסף גוגואים במגרה.
אם החסינות שלך, זו שפיתחת, לא השביתה לך אזורים של הנאה שלא תכננת עליהם.
אם את לא בבומרנג הגנתי.
אם הכוח שלך לא ייבש ביצות רגשיות שיכלו להיות אגמון של אושר בנשמה.
אם את עדיין רואה בסידור את הלבן הריק בין מילה למילה,
אם מרוב איזון וביטויים של אדישות ועוצמה לא נעלמת לעצמך.
המושג שהכי מפחיד אותי לגור בתוכו נקרא "קומפשן פאטיג"compassion Fatigue) ).
הוא בטח לקוח מצרפתית, בגלל הפאטיג.
פאטיג זו עייפות, וקומפשן זו חמלה.
"עייפות החמלה", תרגום גרוע תרגמתי כאן.
החומל המותש.
האדיש המיואש,
החזק בכאילו,
הבלתי אכפתי.
זה מפחיד, כי זה מושג שאומר שאיבדת את זה. איבדת את הרגישות של עצמך.
זה יכול להיות במישור חברתי, סיפורים עצובים שאת שומעת וכבר לא מזילים דמעה;
זו יכולה להיות עייפות מחמלה אנושית במישור ארצי, מקרים מזעזעים בהם את נתקלת, ובמודע כבר לא נעצרת.
התקשורת, שמרו על עצמכם מפניה, מואשמת בשנים האחרונות ביותר מדי מידע מזעזע שסחט מאיתנו את עדינות הנפש.
זה יכול להיות בתוך הבית פנימה, "די כבר, כמה אתה מקיא, רק עכשיו סיימתי לנקות, הבנו, אז אתה לא מרגיש טוב, מה זה הפינוק הזה, קדימה, תבריא".
זה יכול להיות סיפור של חברה שממש צריכה אותך ואת כבר לא מסוגלת להיות איתה בעצבונה.
קלי קלי, שלא יגמר לעולם,
הבאר של הרחמים שלנו, של אהבת האדם, של החסד, של היפך החספוס, של הרצון להיטיב במקומות הכי קטנים.
זכני אלוקים לקחת את זה הכי אישית.
ולבכות מהאלמנה הזו, ולרחם, להיות לגמרי עם האחר,
לכאוב מביקורת ולא לפחד, לחיות, להיות שותפה לתחושות.
ואל תגידו לי - מה את כזאת רגישה, תפסיקי לבכות.
אל תכבו לי את האור, תחת אף אמתלה של חוזקה או כוח, תחת אף תירוץ של תתבגרי כבר, תחת אף תכסיס של השתבללות או צב.
שתי חיות שאני בכלל לא חומדת, אף על פי שבעלי מנסה להשיג לנכדה שלנו אחד, צב, ומסתבר שיש הרבה עניינים של חוק בעקבותיו של הצב, חיה מוגנת, אי אפשר כבר סתם למצוא צב כמו הצב של אורן, אחי.
לישיבה של אחד הבנים שלי, בימים ההם בזמן הזה של אש אינקוויזיציית הקורונה, הגיע שוטר עצבני כתוצאה ממלשיני רחוב,.
הוא נכנס זועם אל ההיכל.
"מה אתם עושים פה?", הוא שאל.
"לומדים", ענה לו הרב בחיוך.
השוטר הסתכל סביב, ראה שהכל חוקי, שהמרחבים נכונים והמסכות על הפנים.
לאט לאט התקלפה ממנו השנאה.
אפשר היה לראות את שפת הגוף שלו מתרככת למראה הקדוש המתוק הזה, ילדים יהודים לומדים,
הוא הסתובב ואמר בשקט, "בסדר", והכין עצמו ללכת.
כמו הרבה סיפורים אישיים של שוטרים וחיילים בחודשים האחרונים, היה ניכר פתאום שהוא הרשה לעצמו לקחת את זה אישית.
"אתה יכול להצטרף אלינו", המשיך לו הרב.
"מה אתם לומדים?", הוא שאל, בקול כבר אחר לגמרי.
"לומדים גמרא", הרב אמר.
"הלוואי", הוא ענה,
"הלוואי", ויצא.