הלימוד היומי: באיזה אופן ניתן לכבות את הגז ביום טוב, ומה לגבי הנמכת הגז? (יום שלישי, ג’ בסיון)

אתמול בערב ספרנו 47 ימים, שהם שישה שבועות וחמישה ימים לעומר

הציטוט היומי

"ומי שחננו השם יתברך דעה, ישוב אל לבו כי השם יתברך שלחו בעולם הזה לשמור משמרתו, ותורתו, וחוקותיו ומצותיו. ולא יפקח עיני זולתי לעשות שליחותו.

ולקץ הימים, אם עשה שליחותו באמונה. ישוב ובא ברנה ושמחת עולם על ראשו".

(רבנו יונה, "שערי תשובה").

2 הלכות ביום מתוך 'בהלכה ובאגדה', עפ"י פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל

באיזה אופן ניתן לכבות את הגז ביום טוב?

אסור לכבות אש ביום טוב, כאשר אין בכיבוי צורך נפש, ולכן המדליק גפרור להדלקת נר או גז, יניח את הגפרור בעדינות שיכבה מאליו.

אסור לכבות את הגז, אולם מותר לכבותו על ידי גורם אחר, כגון שימלא קומקום קטן במים על גדותיו ויניחהו על האש שירתח, ויגלשו המים וישפכו על הגז ותכבה האש, ואז יסגור את כפתור הגז, וישים לב לשתות את המים שרתחו, כי אסור לבשל שלא לצורך. אם יש לו מיחם מים, נמצא אפוא שאינו צריך את המים שמרתיח בקומקום, לכן ישתדל להרתיח ביצה, וימתין שיגלשו המים ויאכל את הביצה.

מותר לכבות את הגז על ידי שנותן כף מתכת בין חיישן הבטיחות לאש ולאחר כשבע שניות נכבה הגז, שאינו אלא גורם כבוי.

אסור לכבות את הגז על ידי שיסגור את ברז הבלון, שהרי סגירת הברז משפיעה מיד וממעטת את השלהבת של הגז.

הנכון להשתמש ב"חגז", שהוא שעון המחובר לגז, ומכוון אותו בחג עצמו למשך הזמן שרוצה שישאר דלוק, ולאחר מכן הוא כבה מאליו.

האם מותר להנמיך את אש הלהבה ביום טוב?

אין להנמיך את הלהבה של הגז שהרי מכבה. ואולם בתבשיל שתחילת בישולו על אש גבוהה ואחר כך אש נמוכה, כאורז וכיוצא, מותר להנמיך את הגז, ואין צריך להדליק אש חדשה נמוכה.

חיזוק לנשמה

הרב יצחק פנגר - אם לא תגידו, איך יידעו?