אור החיים הקדוש: דבר תורה קצר ומתוק על פרשת דברים

"וָאֹמַר אֲלֵכֶם בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר לֹא אוּכַל לְבַדִּי שְׂאֵת אֶתְכֶם"

"יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם הִרְבָּה אֶתְכֶם וְהִנְּכֶם הַיּוֹם כְּכוֹכְבֵי הַשָּׁמַיִם לָרֹב" (דברים א', ט'-י').

אור החיים הקדוש מעלה שאלה מעניינת:

בשנה השניה לצאתם ממצרים, משה רבינו אומר לעם ישראל שה' הגדיל והרבה אותם, אבל כשבוחנים את המספרים לא נראה שהם גדלו בצורה משמעותית מאז שהיו במצרים.

"קשה הרי לא מצינו שנתרבו ממה שהיו במצרים ריבוי שיש בו היכר כמובן ממספר ב' של שנה השנית שעל אותו זמן הוא אומר שאמר להם בעת ההוא וגו'".

חז"ל מסבירים שמשה לא דיבר על ריבוי פיזי אלא על כך שהעם גדל והתפתח מבחינה רוחנית ומבחינת חשיבותם, במיוחד במובן של דיינים ושופטים.

"ורבותינו ז"ל בספרי אמרו וז"ל הרבה אתכם הגדיל אתכם על דייניכם וכו' ע"כ".

שמירה והגנה על ידי הזכרת שם ה' 

בהמשך אור החיים הקדוש מביא יסוד גדול ונפלא:

בזוהר נאמר שכאשר מזכירים את השפע והטובות שהאדם קיבל בעולם הזה, זה יכול לעורר את הכוחות השליליים (משטינים) לגרום לעין הרע. לעומת זאת, כשמזכירים את שמו של ה' (כמי שנתן לו את אותן טובות), זה מונע מהכוחות השליליים לשלוט או לגרום לנזק.

"ואולי שנתכוון עוד על פי מה שאמרו בזוהר (ח"ג רי"א ב) שעל ידי הזכרת ריבוי טובה יפעיל השלטת כח במשטין להרע, ואמר (שם רי"ב א) שבכל מקום שמזכיר שם עליון עליו אין כח בכוחות הרע לשלוט בו".

אותו רעיון מופיע כאן. כאשר משה אמר "לא אוכל לבדי וגו'" – הזכיר את ריבוי הטובה שעשה ה' עם ישראל, ואמר כי מספרם רב, חשש שמא יהיה בכך מקום לשליטת עין הרע, לתת כוח למקטרגים חלילה להרע להם. לכן, כדי למנוע את הסיכון לכוחות השליליים שיכולים לנצל זאת, הוא מציין כי "ה' אלוקיכם הרבה אתכם" - הזכיר זאת בשמו של ה' כדי להגן עליהם, ואז ממילא אין מקום לחשש.

ולפי שאמר משה לא אוכל לבדי וגו' הרי הוא מפליג בריבויים ויש בזה חשש האמור, לזה הזכיר שמו יתברך עליהם ואמר ה' וגו' הרבה אתכם שבזה אין מקום למריע כאמור שם,ולפי זה תתפרש תיבת הרבה כפשטה:

הרב זמיר כהן - כיצד הדיבור יכול להשפיע על המציאות? מידע מרתק על כח הדיבור, מההיבט הרוחני והמדעי