שו"ת מכוני קבלה

שלום וברכה. ללייטמן אין קשר עם קבלה אמיתית. למעשה, הוא כופר בעיקרי היהדות, ואין לו קשר בכלל עם מסורת תורת משה והקבלה. כל שיטתו מזוייפת ומעוותת. חבל על אנשים יקרים הנופלים בפח של האיש הזה. הוא מטיף לאי שמירת תורה ומצוות במסוה של קבלה, והתנועה שלו מוגדרת ככת מסיונרית בהגדרות של ארגון "יד לאחים". גם הרבנים הבודדים שהעניקו בעבר הסכמות על ספריו חזרו בהם. הכת "בני ברוך" משופעת בכסף שהם מגייסים ממאות אלפי גויים החברים בכת ה"קבלה" שלו. ככל הנראה, אין לו בעיה בכך שהוא מפיץ את תורתו המזוייפת בין המוני גויים, כמגן בעד מסירת סודות התורה לאלו שאינם ראויים לכך.

אני מעתיק כמה מפניניו של מיכאל לייטמן באתר הקבלה שלו ותשפוט בעצמך.

"ברור מאליו שלימוד חוכמת הקבלה, המביא את האדם להבנה כזאת של הבריאה ושל המקום שלו בתוכה, גורם לאדם, שלא מרצונו, להפסיק להתפלל. והרי בכל שיטות התרגול הדתיות התפילה היא הפעולה המרכזית, העיקרית והחשובה ביותר, שסביבה מסודרות שאר המצוות הדתיות, כנספחים בלבד. במקרה כזה ברור שחוכמת הקבלה, כמדע שמכוון את האדם אך ורק להסתכלות פנימית ולשינוי פנימי, מרחיק את האדם מכל הטקסים החיצוניים ומהמצוות של כל זרם דתי שהוא. ולכן כל הדתות – והיהדות בראשן – מתנגדות למדע הקבלה".

המשך דבריו של לייטמן: "האם הקבלה קשורה ליהדות? יסודות הקבלה נתגלו על ידי אברהם אבינו, תושב חרן, שכתב את ספר היצירה. תלמידיו, קרוביו, משרתיו וצאצאיו התקבצו סביב הירושה הרוחנית שלו לקבוצת לימוד, ובמשך הזמן קראו לעצמם עם ישראל, למרות היותם בפועל חלק מעמי המזרח הקדום (עובדה שהוכחה בבדיקות גנטיות). האם קיום מנהגים או השתייכות לדת כלשהי יכול למנוע מן האדם לעסוק בקבלה? המתחיל לעסוק בחוכמת הקבלה מוצא את עצמו מחוץ למנהגים ולטקסים של העולם הזה, מפני שהוא מתחיל לפתח בעצמו חוש נוסף, שאינו קשור לעולם הזה, אלא לבורא עצמו. הוא מתחיל להבין שמנהגים, דתות ואמונות אינם קשורים לבורא ולקשר עמו, אלא נוצרו על ידי אנשים לצורך נחמה פסיכולוגית, הרגשת הבטחון, הצדקת הקיום העצמי והקניית ערכי מוסר מינימליים לחברה האנושית.

"אך הקבלה טוענת גם, שלמרות עיסוקו של אדם בקבלה, אם קיים בו צורך פנימי לקיים מנהגים כלשהם, הקבלה לא תתלוש אותו מהם, אלא להיפך - הקבלה מייעצת לו להמשיך בהרגליו עד שלא ירגיש בהם תועלת. מלבד זאת, הקבלה מברכת קיום של מנהגים וכללים חינוכיים, בטענה שהם עוזרים לאדם להיות מאורגן יותר בזמן שהוא לומד את חוקי הקבלה, וזאת, עד שהרגשת העולם העליון תלמד אותו אדם איך לחשוב ולנהוג בצורה נכונה לחלוטין".

מיותר לומר שכל המקובלים האמיתיים דווקא הציבו במקום מרכזי מאוד את קיום המצוות, וכתבו שמדובר בקשר שלנו עם הבורא, כמו גם בתיקון הבריאה. לייטמן עיוות את המושגים ורתם אותם לצרכים אחרים.יהודים, שמרו מרחק מאיש זה!

שלום לך. לייטמן אומר בין השאר שאין תחית המתים כמקובל לנו מחכמים, וכן אין חובה להניח תפילין למרות פסוק מפורש כמו "וקשרתם לאות על ידך", וגם הצום בכיפור לא חייב להיות ממש צום, שוב - למרות פסוקים מפורשים. כפי שאת כותבת, הוא אכן אומר שצריך להבין את מעשי המצוות, אבל הוא מוסיף שבכך יצאנו ידי חובתינו, ואין צורך לקיים מצוות מעשיות. המקובלים האמיתיים, יש לציין, כותבים בכל ספריהם על תיקון הבריאה וקיום הקשר עם הבורא באמצעות התפילה, המצוות המעשיות וכל הדברים שיהודי מצווה עליהם על פי ההלכה.

כך שאכן יש לברוח מזה כמו מאש, זאת מלבד עניינים בעייתיים אחרים.