למה אסור ליהודים להיכנס לכנסיות?

מותר לכתחילה להיכנס למסגד מצורך טיול וכו?
"כן. אם יש צורך מדרכי שלום - אפשר להיכנס".

הרב אלי עמר מחדד את ההבדלים, ומסביר: "יש הבדל מהותי בין כנסיה לבין מסגד. הנוצרים מאמינים בשיתוף, ולכן הכנסייה מקבלת דין של עבודה זרה, בפרט כשיש שם צלמים וכו. לכן הכנסייה היא מקום שלא ניתן להיכנס אליו".

עבודה זרה זה להשתחוות לפסלים וממש לעבוד לאל זר, לא? כאן מדובר בסך הכל על כניסה למקום, ללא תפילות או דברים דומים.
"שלמה המלך אומר הרחק מעלי הפתחה. כלומר, לא צריך להיכנס כלל למקומות שליליים. חז"ל בגמרא דורשים שדברי שלמה המלך נאמרו לא רק על בית פריצות אלא גם על בית עבודה זרה. יש אנשים שיכולים להימשך לדבר כזה, ולכן אנחנו אפילו לא נכנסים למקומות כאלה".

עוד מסביר הרב עמר שיש לכניסה למקומות כאלה משמעויות רוחניות, גם אם אנחנו לא רואים זאת באופן מוחשי. "כמו שאסור להיכנס כיום להר הבית. כמו שאסור לכהן להיכנס לבית קברות - כך גם יש התנגשויות רוחניות בכניסה לכנסיה. טומאה זה מלשון אטום, וטהרה, טֹהר, מלשון צֹהר, פתח, כניסה. יש דברים שהאדם עושה והוא חוסם עצמו מבחינה רוחנית, ויש דברים שאדרבא, הוא פותח את עצמו מבחינה רוחנית. כך למשל, המקווה מטהר את הטמאים - זו מן התקדשות רוחנית.

"להבדיל, לכהן למשל אסור להיכנס לבית הקברות כי הטומאה אוטמת את הערוצים הרוחניים שלו. יש דברים שהטומאה שלהם כל כך גדולה, ואז הערוץ הרוחני לא רק מעומעם אלא ממש נכרת. מה שקוראים, כרת. למשל, היום אסור לנו כיהודים להיכנס להר הבית. המצב הרוחני שלנו נמוך, כולנו טמאי מתים, והר הבית הוא מקום מאוד קדוש. הקונפליקט של אדם מאוד טמא שנכנס למקום טהור יוצר מעין התחשמלות לנשמה. לא כל עבירה היא כמובן מעין התחשמלות, אבל נכללים בכך מקומות של כנסיות ובתי עבודה זרה למיניהם".

אם כך, גם המסגדים לא אמורים להיות טמאים?
"לא. המסגד הוא לא בית עבודה זרה. המוסלמים לא נקראים עובדי עבודה זרה. הם עושים דברים אחרים, אבל הם לא בגדר של עבודה זרה. עם זאת, כמובן שלמסגדים של הר הבית אסור להיכנס - אבל מצד הקדושה של הר הבית עצמו, לא בגלל המסגדים".