1
00:00:05,705 --> 00:00:08,949
דוד המלך כידוע, עבר הרבה מאוד
ניסיונות בחיים שלו,

2
00:00:09,743 --> 00:00:15,503
וכל תחנה בחיים של דוד המלך,
זה סוג של התמודדות, של ניסיון

3
00:00:16,042 --> 00:00:18,793
וגם מסר שאנחנו יכולים לקחת.

4
00:00:19,446 --> 00:00:26,220
חלק מהפרשות, חלק מהאירועים שעברו על
דוד המלך, מופיעים גם כן בהפטרות של

5
00:00:26,271 --> 00:00:32,208
בפרשות השבוע. זאת אומרת, בסיומה של
פרשה מופיעה ההפטרה שתמיד מחפשים

6
00:00:32,223 --> 00:00:37,101
איזה משהו, הקשר לפרשת השבוע,
ובהפטרות מופיעים הרבה מאוד פעמים

7
00:00:37,452 --> 00:00:43,991
הקשרים מאוד מעניינים על סוגיות כמו דוד
המלך ועוד, שזה למעשה סוגיות שמאפיינות

8
00:00:44,086 --> 00:00:46,510
ואפשר יהיה לקחת מזה את המסר
ואת המוסר השכל.

9
00:00:47,294 --> 00:00:53,090
האירוע שאני רוצה לדון פה הערב,
בעזרת השם, יעסוק דווקא בפרק האחרון

10
00:00:53,793 --> 00:00:59,310
של חייו של דוד המלך. האירוע הזה
מופיע בתחילת ספר מלכים - מלכים א',

11
00:00:59,734 --> 00:01:06,900
שם מסופר: "והמלך דוד זקן, בא בימים,
ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו".

12
00:01:07,698 --> 00:01:14,440
דוד המלך בסוף ימיו חלה במחלה מאוד מוזרה,
שהבגדים שכיסו אותו, לא חיממו אותו.

13
00:01:14,515 --> 00:01:21,360
בדרך כלל, האמת היא - בגד לא מחמם.
הבגדים שומרים על החום, וטמפרטורת הגוף,

14
00:01:21,387 --> 00:01:28,280
והגוף כל הזמן מייצר חום, והבגד הוא
פשוט מאוד שכבה כזו שגורמת לחום

15
00:01:28,315 --> 00:01:35,023
להישמר ולא לברוח. אם אין את הבגד או אין
שמיכה, אז החום בורח ואין מה שיאגור

16
00:01:35,397 --> 00:01:39,920
את החמימות של האדם.
אצל דוד המלך החמימות הזאת לא עבדה.

17
00:01:40,322 --> 00:01:46,400
הבגד שינה מהטבע שלו. הטבע של הבגדים
לשמור על החום, הבגדים פשוט הפסיקו לשמור

18
00:01:46,421 --> 00:01:53,390
על החום. ודוד המלך היה עטוף בבגדים,
כאילו ללא בגדים, באותה המידה.

19
00:01:54,322 --> 00:02:01,450
וכאן נוצר מצב, שהוא מצב די מביך
כי דוד המלך לא יכל לשהות בצורה כזו

20
00:02:01,475 --> 00:02:05,650
בחברת אנשים כי היה לו כל הזמן קר,
וזה היה סוג של חולי

21
00:02:05,854 --> 00:02:11,160
אגב, הוא יצא מהמחלה הזאת.
בדברי הימים כתוב שדוד המלך יצא

22
00:02:11,176 --> 00:02:16,750
מהמחלה הזו, ובסופו של דבר הוא: "ויעמוד
דוד ויברך את השם לעיני כל הקהל",

23
00:02:17,130 --> 00:02:21,320
"ויברך דוד את השם לעיני..." - מה שאנחנו
אומרים בתפילה כל יום: "ויברך דוד את

24
00:02:21,368 --> 00:02:25,830
"השם לעיני כל הקהל", זה קרה אחרי שהוא
כבר הבריא, ואז הוא ואז הוא נעמד ובירך

25
00:02:25,854 --> 00:02:29,710
ואמר תודה רבה לבורא עולם וכולה,
זאת אומרת, זה היה סוג של מחלה

26
00:02:30,216 --> 00:02:34,970
וכשהמחלה סרה ממנו, אז ממילא הסתדרו
עם זה ביחד כמה דברים.

27
00:02:35,029 --> 00:02:41,980
חז"ל שואלים מיד כמו בכל פעם: מה מסתתר
מאחורי הדבר הזה? הרי לא יכול להיות

28
00:02:42,000 --> 00:02:44,070
שבן אדם סתם חולה ואין לזה סיבה,

29
00:02:44,505 --> 00:02:50,250
אז חז"ל מגלים לנו, שדוד המלך, מדדו לו
בדקדוק רב, מידה כנגד מידה.

30
00:02:50,507 --> 00:02:55,903
שנים רבות קודם לכם, כמה עשרות שנים
לפני כן, כאשר דוד היה בורח משאול,

31
00:02:56,311 --> 00:03:03,530
ששאול חיפש אותו, פעם אחת שאול נכנס,
לתוך אחת המערות במרדפים אחרי דוד

32
00:03:03,551 --> 00:03:09,915
ודוד המלך ואנשיו יכלו להכות את שאול
ולמעשה לסיים את כל המרדפים הללו,

33
00:03:10,469 --> 00:03:15,550
ובכל אופן, הם החליטו שהם נשארים ולא
פוגעים בשאול. אבל כדי להוכיח לשאול

34
00:03:15,566 --> 00:03:19,990
שהוא היה בהישג ידם, שהם יכלו לפגוע בו
והם לא פגעו בו,

35
00:03:20,450 --> 00:03:28,930
לכן, בא דוד המלך וכרת את כנף מעילו
של שאול. היה בזה סוג של זלזול בבגדים

36
00:03:29,193 --> 00:03:35,140
לפי דרגתו של דוד המלך. ולכן, לימים,
כאשר הקב"ה מדקדק עם צדיקים כחוט השערה,

37
00:03:35,593 --> 00:03:38,420
אז הבגדים לא כיסו את דוד המלך.

38
00:03:38,858 --> 00:03:44,658
כאן מופיע בתורה תיאור מאוד מעניין -
בתנ"ך, שזה יכול לתת לנו קצת אור,

39
00:03:45,130 --> 00:03:51,140
יכול לתת לנו קצת אור יותר פנימה
על כל המערכת שמלווה חלק מהחיים

40
00:03:51,153 --> 00:03:52,030
של דוד המלך.

41
00:03:53,585 --> 00:03:59,510
באותה תקופה שדוד המלך למעשה הכריז
על נבצרות, והוא היה מלך, אבל לא-כל-כך

42
00:03:59,530 --> 00:04:04,150
מכהן, לא יוצא לקהל, אז התחיל ויכוח
בין הילדים שלו.

43
00:04:04,511 --> 00:04:10,320
דוד המלך התחייב לבת שבע שלמעשה הייתה אחת
מנשותיו האחרונות, כמדומני, אשתו האחרונה

44
00:04:10,345 --> 00:04:16,280
של דוד המלך, התחייב לבתש שבע,
שהבן שלה, הוא יהיה המלך, ימשיך אחרי

45
00:04:16,320 --> 00:04:22,750
דוד המלך את המלוכה. במקביל היו לדוד המלך
בנים מנשים נוספות, קודמות לכך.

46
00:04:22,911 --> 00:04:27,829
היה למשל את אמנון, שכתוב בתנ"ך שהוא היה
אמור להיות המלך אחרי דוד המלך,

47
00:04:28,221 --> 00:04:34,290
אמנון נהרג בנסיבות מסויימות.
היה את אבשלום, אבשלום גם לקח לו

48
00:04:34,330 --> 00:04:38,120
את המלוכה, אבל הוא נהרג במרד המפורסם,
מרד אבשלום.

49
00:04:38,532 --> 00:04:45,760
והיה עוד אחד, אותו אחד קראו לו אדוניה,
אדוניה היה הבן של חגית, חגית הייתה אחת

50
00:04:45,793 --> 00:04:52,960
מנשותיו של דוד המלך. ואדוניה רצה גם הוא,
להיות מלך. וכיוון שדוד המלך נמצא שם

51
00:04:52,983 --> 00:04:59,660
בחדר שלו במחלה, אז לא היה מי שיכול
לסתור את המינוי של אדוניה.

52
00:04:59,978 --> 00:05:04,930
בשלב הזה נכנס נתן הנביא ומדבר
עם בת שבע, אשת דוד המלך,

53
00:05:05,393 --> 00:05:11,600
ואומר לה: תשמעי, אנחנו חייבים להיכנס
לדוד המלך לדבר איתו, על מנת שחלילה

54
00:05:11,694 --> 00:05:17,280
את לא תאבדי את המלוכה, הבן שלך לא יאבד
את המלוכה, וזה באמת מה שקורה, הם נכנסים,

55
00:05:17,383 --> 00:05:22,410
קודם כל נכנסה בת שבע, לאחר מכן נכנס
נתן הנביא, ושניהם מזכירים לדוד המלך

56
00:05:22,437 --> 00:05:27,380
את אותה הבטחה קדומה שהוא נתן,
ששלמה המלך יהיה המלך אחרי מותו.

57
00:05:27,526 --> 00:05:34,620
ואז דוד המלך אומר: לא יקום ולא יהיה,
אדוניה הוא לא המלך, ומי שימלוך אחריי

58
00:05:34,816 --> 00:05:39,110
בבוא העת והזמן, זה יהיה שלמה המלך.
בזה למעשה מסתיים הפרק הזה,

59
00:05:39,128 --> 00:05:42,387
יש לזה גם המשך אבל לענייננו,
הפרק הזה מסתיים.

60
00:05:42,930 --> 00:05:51,320
מבחינתינו, מתעוררת פה שאלה מאוד מעניינת:
השילוב הזה של דוד המלך, נתן הנביא,

61
00:05:51,915 --> 00:05:58,730
ובת שבע, הוא הרכב מוכר מאוד.
את ההרכב הזה מצאנו, והפעם אותו פעם אחרת

62
00:05:58,755 --> 00:06:04,680
אבל לכיוון ההפוך. כאשר דוד המלך נשא
את בת שבע, שנים רבות קודם לכן,

63
00:06:05,145 --> 00:06:10,500
אז כתוב שבא אליו נתן הנביא. אותו נתן
הנביא שמגיע עכשיו ומדבר לטובת שלמה,

64
00:06:10,852 --> 00:06:16,551
אותו נתן הנביא הגיע לדוד המלך כאשר
הוא נשא את בת שבע, עד כדי כך

65
00:06:16,568 --> 00:06:23,136
שדוד המלך מייחד פרק שלם בספר תהילים
שבפרק הזה למעשה דוד המלך אומר:

66
00:06:23,433 --> 00:06:28,630
פרק נא בתהילים: "בבוא אליו נתן הנביא
כאשר בא אל בת שבע".

67
00:06:28,911 --> 00:06:34,440
שם דוד המלך מתאר כביכול את דברי התוכחה
שנתן הנביא מוכיח אותו על זה שהוא התחתן

68
00:06:34,461 --> 00:06:40,040
עם בת שבע. על פניו, דיברנו על זה כבר
פה בכמה הזדמנויות, שהרבה מאוד אנשים

69
00:06:40,077 --> 00:06:43,970
טוענים שדוד המלך חטא כאשר
הוא נשא את בת שבע.

70
00:06:44,688 --> 00:06:49,100
זה נכון שדוד המלך חטא, אבל לא במה
שאנשים אומרים שהוא חטא.

71
00:06:49,600 --> 00:06:53,450
דוד המלך אומר באותו פרק: "בבוא אליו
נתן הנביא כאשר בא אל בת שבע",

72
00:06:53,795 --> 00:06:58,360
אומר דוד המלך: "לך לבדך חטאתי,
והרע בעיניך עשיתי",

73
00:06:58,783 --> 00:07:03,530
מה היה באמת חטאו של דוד המלך?
אז דיברנו על זה כמה וכמה פעמים.

74
00:07:03,911 --> 00:07:08,020
אני הייתי רוצה להתמקד יותר בנתן הנביא,
אבל בכל אופן, כיוון שהזכרנו את העניין

75
00:07:08,416 --> 00:07:12,170
חייב להתמקד על הדבר הזה:
מה היה החטא של דוד המלך?

76
00:07:12,850 --> 00:07:19,380
דוד המלך, כתוב, הגמרא אומרת במסכת
סנהדרין, בדף קז, עמוד א:

77
00:07:19,640 --> 00:07:25,790
אומרת הגמרא: "ראויה הייתה לבת שבע
לדוד המלך מששת ימי בראשית".

78
00:07:25,983 --> 00:07:31,110
זאת אומרת, זו הייתה אשתו הראויה לו,
הוא היה אמור להתחתן איתה, זה שורש נשמתו.

79
00:07:31,621 --> 00:07:39,189
ולכן, כאשר ראה דוד המלך את בת שבע,
הוא לא ראה את בת שבע כראיה מבחינת תאווה,

80
00:07:39,560 --> 00:07:44,780
אלא דוד המלך ראה שנשמת בת שבע
קשורה לנשמה שלו.

81
00:07:45,195 --> 00:07:51,980
וחז"ל אומרים לנו: והוא צדק. והוא צדק.
באמת בת שבע, היא הייתה ראויה לדוד המלך

82
00:07:52,010 --> 00:07:58,750
מששת ימי בראשית. והאריז"ל אומר: למה מששת
ימי בראשית? בדרך כלל את הזיווג קובעים 40

83
00:07:58,785 --> 00:08:03,900
יום לפני יצירת הולד, אז הוא אומר: מכיוון
שדוד המלך מתקן את חטאו של אדם הראשון,

84
00:08:04,564 --> 00:08:10,940
ובת שבע תיקנה את חטאה של חווה,
חטאה של חווה, ולכן, הם היו ראויים

85
00:08:10,970 --> 00:08:13,830
זה לזו, על מנת לתקן את אותו חטא,
שהוא חטא קדמוני.

86
00:08:14,248 --> 00:08:18,850
אז היא באמת הייתה ראויה לו.
אלא מה, אומרת הגמרא ש"אכלה פגה".

87
00:08:19,149 --> 00:08:24,400
מה זאת אומרת "פגה"? כמו שאתה קוטף פרי
מן העץ, לפני שהוא סיים את ההבשלה,

88
00:08:24,698 --> 00:08:31,850
כביכול, דוד המלך הזדרז לשאת את בת שבע,
בטרם עת. מה זאת אומרת הזדרז?

89
00:08:32,149 --> 00:08:35,800
באותה תקופה היה נהוג, זה לא רק אז,
זה כבר מתקופה של משה רבנו,

90
00:08:36,065 --> 00:08:42,950
שכאשר יוצאים למלחמה, נותנים גט לנשים.
כל אחד שיוצא למלחמה, על מנת למנוע

91
00:08:42,974 --> 00:08:49,480
בעיות של עגונות, הוא היה נותן גט לאשתו.
הגמרא מביאה את זה גם במסכת שבת בדף נה

92
00:08:49,490 --> 00:08:55,785
עמוד א. ולמעשה כל יוצאי הצבא
השאירו את נשותיהם גרושות.

93
00:08:56,261 --> 00:09:02,110
לאחר מכן, אם במידה והוא חזר, אז תלוי,
האם צריך היה לקדש פעם נוספת, או לא צריך

94
00:09:02,130 --> 00:09:06,000
לקדש פעם נוספת, אבל אם הוא היה חוזר
אז שום דבר לא קרה.

95
00:09:06,463 --> 00:09:12,580
אבל במידה והוא לא חזר בסיומה של המלחמה,
מכל סיבה שהיא: או שהוא נפל בקרב,

96
00:09:12,724 --> 00:09:18,610
או שהוא ערק, או שהוא נפל בשבי, או כל
דבר, או שהוא נעדר ולא יודעים איפה הוא,

97
00:09:19,122 --> 00:09:25,220
בכל מצב שהוא, האישה הזו הייתה גרושה.
למה? כי היא קיבלה גט מבעלה,

98
00:09:25,572 --> 00:09:31,589
לפני היציאה לקרב. כך היה כאשר אוריה
החיתי יצא להילחם, הוא השאיר גט כריתות

99
00:09:31,623 --> 00:09:35,600
לבת שבע. אוריה החיתי מסיבות מסויימות
לא חזר מהקרב הזה,

100
00:09:37,138 --> 00:09:42,400
למעשה, בנביא כתוב שהוא עשה איזושהי טעות
אסטרטגית. במהלך הלחימה, הוא התקרב

101
00:09:42,496 --> 00:09:47,230
יותר מדי לחומה, לא רק הוא, עוד כמה ביחד
איתו, וכל מי שהתקרב לחומה של העיר

102
00:09:47,269 --> 00:09:52,540
הנצורה, כולם נהרגו.
זאת הייתה באמת טעות שהם התקרבו לשם.

103
00:09:52,572 --> 00:09:57,816
אבל אין טעות, זה הכל מאיתו יתברך.
ולמעשה, בת שבע הייתה גרושה.

104
00:09:58,766 --> 00:10:00,470
התברר גם שהיא הייתה גרושה.

105
00:10:01,098 --> 00:10:08,330
דוד המלך לקח אותה עוד בטרם חזר
אוריה החיתי מהמלחמה. כך שלמעשה,

106
00:10:08,347 --> 00:10:13,130
היא הייתה גרושה, אבל צריך לבדוק מה קורה
כאשר אוריה החיתי יחזור או לא.

107
00:10:13,425 --> 00:10:18,390
בסופו של דבר אוריה החיתי לא חזר,
כך שבאמת דוד המלך נשא אותה כגרושה,

108
00:10:18,890 --> 00:10:24,940
אבל כתוב: "בעיני השם רע", הקב"ה אמר:
הדבר הזה, לפי דרגתו של דוד המלך,

109
00:10:25,317 --> 00:10:31,898
לא היה מתאים. היית צריך להמתין עוד קצת,
ולראות האם באמת אוריה ישוב או לא ישוב.

110
00:10:31,964 --> 00:10:37,340
אם במידה והוא לא היה שב, אז היא הייתה
כאלמנה או כגרושה ויכולת להינשא לה.

111
00:10:37,736 --> 00:10:42,730
אז באמת, הוא לא נשא אשץ איש בפועל,
אבל זה לא היה דבר ראוי,

112
00:10:42,795 --> 00:10:48,520
לפי דרגתו של דוד המלך, זה לא היה ראוי.
ולכן, כשדוד המלך אומר: "כשאשר בא אליו

113
00:10:48,560 --> 00:10:52,640
"נתן הנביא כאשר בא אל בת שבע",
אומר דוד המלך: ריבונו של עולם,

114
00:10:53,237 --> 00:11:00,640
"לך לבדך חטאתי והרע בעיניך עשיתי",
למה? דוד המלך מוסיף פה איזה משפט

115
00:11:00,669 --> 00:11:05,830
מאוד מעניין, הוא אומר: "למען תצדק
בדוברך, תזכה בשופטך".

116
00:11:06,208 --> 00:11:10,570
כביכול, יש לי פה איזה ויכוח עם הקב"ה,
ואני אומר: אתה יודע מה, ריבונו של עולם,

117
00:11:10,589 --> 00:11:16,450
אני חטאתי, החטא הזה הוא רק לך,
וזה כדי שאתה תנצח בויכוח.

118
00:11:17,903 --> 00:11:21,580
מילים סתומות. מי יתווכח עם דוד המלך?
מה היה הויכוח?

119
00:11:22,124 --> 00:11:28,300
אז הגמרא נותנת לזה קצת יותר נופך פנימי.
אומרת הגמרא שדוד המלך ביקש מהקב"ה

120
00:11:28,320 --> 00:11:34,515
זו אותה גמרא במסכת סנהדרין, קז,
שדוד המלך ביקש מהקב"ה שבתפילה יכתבו:

121
00:11:34,867 --> 00:11:40,390
אלוקי אברהם, אלוקי יצחק, אלוקי יעקב,
ויוסיפו גם אלוקי דוד,

122
00:11:41,328 --> 00:11:49,740
אמר לו הקב"ה: אברהם, יצחק ויעקב - אני
בדקתי אותם בבחינות, העברתי אותם ניסיונות

123
00:11:49,757 --> 00:11:52,880
לא פשוטים בכלל, והם עמדו בניסיונות הללו.

124
00:11:53,231 --> 00:11:57,710
דיברנו על זה שבפרשת 'חיי שרה',
אנחנו נפרדים מאברהם אבינו למעשה.

125
00:11:57,993 --> 00:12:02,360
פרשת 'חיי שרה', זו הפרשה האחרונה שעוסקת
בענייני אברהם אבינו, משם כבר מתחילים

126
00:12:02,387 --> 00:12:07,869
לדבר על יצחק, על יעקב וכולה, עם ישראל,
איך אומרים - מתגלגל קדימה.

127
00:12:08,505 --> 00:12:13,580
ואם אנחנו לוקחים את הקטע בתנ"ך,
יש לנו 3 פרשות: פרשת 'לך לך',

128
00:12:13,606 --> 00:12:20,760
פרשת 'וירא', ופרשת 'חיי שרה', שהן הפרשות
שלמעשה מתעדות את מרבית חייו של אברהם

129
00:12:20,873 --> 00:12:22,160
אבינו. מה אנחנו מוצאים שם?

130
00:12:23,941 --> 00:12:29,690
כל הפרשות, חוץ מהחסד שאברהם היה לו בית
שהיה קולט את האורחים, חוץ מזה,

131
00:12:29,823 --> 00:12:34,670
הכל ניסיונות. ניסיונות, ועוד פעם
ניסיונות: "והאלוקים ניסה את אברהם",

132
00:12:34,768 --> 00:12:42,990
ו"לך לך מארצך", ואחרי זה יש רב בארץ,
ואין ילדים, ויש לו עוגמת נפש מלוט,

133
00:12:43,376 --> 00:12:47,130
שהוא היה אחיין שלו וקרוב לו,
ולוט עוזב אותו והולך לסדום,

134
00:12:47,435 --> 00:12:53,410
אחרי זה סדום מתהפכת ואברהם מצווה לעשות
מצוות ברית מילה בגיל מאוד מבוגר,

135
00:12:53,480 --> 00:12:58,680
ואחרי זה היה לו את ניסיון העקידה
שביקשו ממנו לקחת את יצחק בנו,

136
00:12:59,132 --> 00:13:03,349
ואחרי שהוא עומד בכל הניסיונות,
הוא חוזר הביתה, ומה הוא מוצא?

137
00:13:03,828 --> 00:13:05,002
הוא מוצא את אשתו מתה.

138
00:13:05,776 --> 00:13:07,170
אשתו נפטרה, שרה נפטרה.

139
00:13:07,745 --> 00:13:14,510
זה כמו שאומרים: חזרת מותש, ואז כשחזרת
מותש, נותנים לך עוד איזה אגרוף כזה,

140
00:13:14,520 --> 00:13:18,199
משחררים לך את כל האוויר מהריאות.
מה היינו עושים? מתקפלים.

141
00:13:18,538 --> 00:13:22,290
אנשים היו מתקפלים כבר בפרומין
מהניסיונות הללו.

142
00:13:22,690 --> 00:13:29,867
ואברהם אבינו נכנס למשא ומתן בצורה
מדהימה. אגב, רואים מכאן את עבודת המידות.

143
00:13:30,589 --> 00:13:34,635
אברהם אבינו בוכה כשצריך לבכות,
לספוד לשרה: "לבכותה", בכה.

144
00:13:35,008 --> 00:13:40,090
ובמקביל, אברהם אבינו נכנס למשא ומתן על
קבורת המת, ופה אתה רואה את ההבדל

145
00:13:40,143 --> 00:13:43,050
בין בן אדם שעובד על המידות, לבן אדם
שלא עובד על המידות.

146
00:13:43,650 --> 00:13:47,530
עפרון, אתה רואה פה את אברהם אבינו,
הוא יודע את המעמד של אברהם אבינו,

147
00:13:48,149 --> 00:13:51,703
הוא אומר לו: אני אתן לך בחינם,
ואחרי זה הוא נותן לו מחיר מופקע.

148
00:13:51,720 --> 00:13:55,890
ואתה ממש רואה את הבן אדם, את תאוות
הבצע, איך היא מבלבלת את הבן אדם,

149
00:13:55,913 --> 00:14:00,416
מדבר ככה, עושה ככה. ואברהם אבינו
הולך ביושר והולך בתמימות,

150
00:14:00,442 --> 00:14:02,500
ולא שומעים מילה אחת טרוניה מאברהם אבינו.

151
00:14:03,056 --> 00:14:05,770
אומר לו הקב"ה לדוד המלך: אתה עברת
כאלה ניסיונות?

152
00:14:06,496 --> 00:14:10,430
עשרה ניסיונות רק על אברהם אבינו,
ויעקב ויצחק, כל אחד מה שהוא עבר,

153
00:14:10,981 --> 00:14:13,980
אז בוודאי שאני אומר: "אלוקי אברהם,
אלוקי יצחק, ואלוקי יעקב".

154
00:14:14,271 --> 00:14:15,750
אתה לא עברת כאלה ניסיונות.

155
00:14:16,048 --> 00:14:21,390
להזכירכם, שדוד המלך סבל כמעט כל ימי
חייו, רק עדיין הקב"ה לא קורא לזה

156
00:14:21,418 --> 00:14:27,150
ניסיונות. אז אמר לו דוד המלך: אתה יודע
מה? ריבונו של עולם, נסה אותי.

157
00:14:27,456 --> 00:14:34,410
"בחנני השם ונסני". לימים אמר דוד המלך:
הלוואי ולא הייתי מוציא את המילים הללו

158
00:14:34,423 --> 00:14:37,275
מהפה. אמר לו הקב"ה:
אתה רוצה ניסיון?

159
00:14:37,909 --> 00:14:42,390
לאברהם אבינו לא אמרתי לו את הניסיונות.
השארתי אותו תמיד כזה תלוי באוויר.

160
00:14:42,452 --> 00:14:46,690
"לך לך לארץ אשר אראך", הכל היה כזה
מעורפל והוא החזיק מעמד".

161
00:14:47,360 --> 00:14:53,190
לך אני אגיד את הניסיון, הניסיון שלך
יהיה בדבר ערווה. ואז כתוב, שלימים

162
00:14:53,593 --> 00:14:57,936
כאשר הגיע הניסיון עם בת שבע,
אז דוד המלך היה לו זיכרון, הוא זכר

163
00:14:57,972 --> 00:15:03,830
שהקב"ה אמר לו שהוא עומד להעמיד אותו
בניסיון, אז אם זה ככה, הוא רק צריך

164
00:15:03,877 --> 00:15:06,630
להתגבר על עצמו, איך אומרים,
ולו בשביל הכבוד שלך.

165
00:15:06,920 --> 00:15:10,130
לפעמים אני אומר לך: תשמע, אני הולך
לנסות אותך, בוא נראה אם זה כואב לך.

166
00:15:10,202 --> 00:15:13,900
דוגמא - אתם מכירים את אלו: אני לוחץ לך
את היד, בוא נראה אם זה כואב לך.

167
00:15:14,286 --> 00:15:18,010
יש כאלה, גם אם אתה רואה את הצבע בפנים
כבר משתנה לו מרוב שכואב לו,

168
00:15:18,418 --> 00:15:22,500
אבל הוא לא יגיד מילה, למה? "רררר...
אתה תראה, אני גבר".

169
00:15:23,157 --> 00:15:27,610
דוד המלך גם יכל להחזיק ככה מעמד.
דוד המלך ידע - יש פה ניסיון.

170
00:15:28,406 --> 00:15:33,410
ואם יש ניסיון, ובורא עולם אמר ועם הניסיון
הזה אני מקבל כרטיס כניסה שיכתבו

171
00:15:33,433 --> 00:15:39,187
"אלוקי דוד". ודוד המלך אמר: ריבונו של
עולם, אם אני מנצח בניסיון הזה,

172
00:15:39,652 --> 00:15:48,520
מה יגידו? שהתלמיד ניצח את רבו.
לא רוצה. עדיף כביכול להיכשל בניסיון

173
00:15:48,736 --> 00:15:52,890
שקשור רק אליך כי היא הייתה באמת גרושה,
חלילה, הוא לא עבר על שום מצווה מהתורה,

174
00:15:53,296 --> 00:15:58,990
אני מעדיף כביכול שיהיה פה איזה פגם בי,
ולא שיגידו שהתלמיד ניצח את רבו.

175
00:15:59,328 --> 00:16:03,850
עכשיו נחזור עוד פעם אל הפסוק:
"בבוא אליו נתן הנביא כאשר בא אל בת שבע".

176
00:16:04,280 --> 00:16:13,260
אומר דוד המלך: "לך לבדך חטאתי
והרע בעיניך עשיתי, למען תצדק בדוברך,

177
00:16:13,334 --> 00:16:18,720
"תזכה בשופטך" - או, עכשיו זה מסתדר.
"למען תצדק בדוברך" - אני רוצה שאתה

178
00:16:18,755 --> 00:16:23,030
בדיבור שלך, ריבונו של עולם, עזוב כבר,
את ה"אלוקי דוד" לא איכפת לי,

179
00:16:23,267 --> 00:16:29,370
העיקר שלא יגידו שהתלמיד ניצח את רבו.
וזה היה למעשה מסירות נפש מטעם דוד המלך.

180
00:16:29,766 --> 00:16:34,070
מה מגיע אחרי זה? לא הגיע הצל"ש.
לאחר מכן מגיע נתן הנביא,

181
00:16:34,909 --> 00:16:40,050
ונתן הנביא, הוא עוד אחד מן ההוכחות
שדוד המלך פעל כראוי.

182
00:16:41,616 --> 00:16:46,010
נתן הנביא בא לדוד המלך ואומר לו:
דוד המלך, יש לי פה סיפור לספר לך,

183
00:16:46,025 --> 00:16:51,543
סיפור מאוד ידוע. בסיפור הזה אומר נתן
הנביא לדוד המלך: היה פעם בן אדם

184
00:16:51,600 --> 00:16:56,550
שהייתה לו כבשה, כבשת הרש,
והיה אדם עשיר שהיו לו צאן, בקר,

185
00:16:56,572 --> 00:17:02,520
וכל הדברים. ובא איזה הלך, וההלך הזה
בא לבית של העשיר, והעשיר החליט

186
00:17:02,536 --> 00:17:07,800
שהוא לא יבזבז, מה, הגיע אורח הוא
יתן משלו? הוא יקח אוכל מהעני הזה,

187
00:17:08,044 --> 00:17:13,000
ואז הוא לקח לעני את כבשת הרש ונתן
אותה לפני האורח הזה שבא לפניו.

188
00:17:13,458 --> 00:17:15,110
מה אתה אומר על הבן אדם העשיר הזה?

189
00:17:15,593 --> 00:17:19,830
דוד המלך מאוד כעס, כי זה באמת,
כמו שאומרים בשפה שלנו, זה בנבזות.

190
00:17:20,309 --> 00:17:23,240
אתה יש לך בלי סוף, אתה לא רוצה לכבד?
תגיד לו: אני לא מכבד אותך.

191
00:17:23,656 --> 00:17:26,710
אבל לא רק שאתה לא מכבד,
אתה לוקח ממה שאין לשני?

192
00:17:26,928 --> 00:17:30,270
כבר כמו שאומרים - מעבר לנורמה.

193
00:17:30,755 --> 00:17:34,560
אמר דוד המלך: האיש הזה בן מוות,
והוא ישלם ארבעתיים את הכבשה.

194
00:17:35,873 --> 00:17:40,750
בא נתן הנביא ואומר לו: אתה חרצת
עכשיו את גורלך. אתה האיש.

195
00:17:42,050 --> 00:17:46,280
ואז הוא אומר לו: אתה עשיר, יש לך
את כל עם ישראל נמצא מתחתיך.

196
00:17:46,772 --> 00:17:50,090
ואוריה זה הרש, למה לקחת את כבשת הרש?

197
00:17:50,713 --> 00:17:53,230
מה אנחנו היינו מצפים שנתן הנביא
עכשיו יגיד לו?

198
00:17:53,701 --> 00:17:58,690
"אז תגרש אותה. אסור לך לחיות איתה."
אם היא הייתה אשתו של אוריה החיתי,

199
00:17:58,787 --> 00:18:02,190
נתן הנביא היה אמור לדרוש
גירושין מיידיים.

200
00:18:02,793 --> 00:18:04,940
לא. נתן הנביא לא דורש גירושין מיידיים.

201
00:18:05,473 --> 00:18:08,610
והוא גם לא אומר לו, למה הרגת את
אוריה החיתי, הוא לא אומר לו:

202
00:18:08,646 --> 00:18:11,770
"הרצחת וגם ישרת?"
הוא בא ומוכיח אותו.

203
00:18:12,292 --> 00:18:17,210
דוד המלך מקבל את התוכחה, ואומר חטאתי.
נתן הנביא אומר לו, ו"גם השם העביר את

204
00:18:17,237 --> 00:18:20,400
"חטאתך". מה זה "העביר את חטאתך"?
תגרש את האישה הזאת!

205
00:18:20,425 --> 00:18:23,310
אתה לקחת אשת איש.
התשובה היא: גם נתן הנביא

206
00:18:23,467 --> 00:18:26,220
וגם דוד המלך, שניהם ידעו
שלא מדובר באשת איש.

207
00:18:26,753 --> 00:18:32,140
זה לא היה הדיון. לא הייתה פה גם סיבה
לגרש, הקידושין היו כשרים לכל דבר ועניין.

208
00:18:32,831 --> 00:18:39,930
ולכן, גם לימים, כאשר בת שבע מעוברת,
בא נתן הנביא ואומר לדוד המלך,

209
00:18:40,330 --> 00:18:46,610
איזה ילד יוולד. הוא אומר לו: הילד
שיוולד, יקראו לו ידידיה, ככה הוא כותב,

210
00:18:47,138 --> 00:18:51,690
יקראו לו ידידיה, "והשם אהבו",
הקב"ה אוהב אותו. זה נתן הנביא.

211
00:18:52,075 --> 00:18:57,340
זה הוא שבא: "בבוא אליו נתן הנביא",
אותו נתן הנביא שמוכיח, הוא נתן הנביא

212
00:18:57,360 --> 00:19:02,490
שכמעט אפשר להגיד השושבין פה,
בכל הסיפור. וזה לא נגמר.

213
00:19:03,065 --> 00:19:07,670
הנה עכשיו, שנים רבות לאחר מכן,
נתן הנביא בא לבת שבע ואומר לה:

214
00:19:07,684 --> 00:19:12,410
תשמעי, הולך להיות מחטף. בואי ניכנס
אל המלך ונבקש בשביל שלמה.

215
00:19:13,033 --> 00:19:17,810
לכאורה, מי שהיה צריך להיות האופוזיציה
הלוחמת של דוד המלך, זה אמור להיות

216
00:19:17,827 --> 00:19:22,010
נתן הנביא. נתן הנביא היה צריך להגיד לו:
תשמע דוד, אני באתי אליך, ואני אמרתי

217
00:19:22,021 --> 00:19:26,520
לך שאתה עשית לא בסדר, ואתה ממשיך
לחיות איתה ועוד רוצה לתת את המלוכה

218
00:19:26,534 --> 00:19:32,360
לבן שלה? הוא היה צריך להיות הלוחם הגדול.
הוא היה צריך להיות החבר של שמעי בן גרא,

219
00:19:32,783 --> 00:19:37,590
שקילל את דוד המלך ותקף אותו,
איתו ביחד היה אמור להיות נתן הנביא.

220
00:19:37,633 --> 00:19:44,620
לא! נתן הנביא לא נמצא במקום הזה.
וזו אחת ההוכחות הנפלאות שהמוכיח הגדול

221
00:19:44,644 --> 00:19:49,150
נתן הנביא, כל הזמן משתמשים "כבשת הרש",
"כבשת הרש", מי סיפר את הסיפור הזה?

222
00:19:49,576 --> 00:19:56,280
נתן הנביא. ואתה רואה שנתן הנביא,
בכבודו ובעצמו, מנהל כמעט מעודד, דוחף,

223
00:19:56,294 --> 00:20:00,260
מסייע, תומך בכל מערכת הנישואין הזאת.
למה?

224
00:20:00,406 --> 00:20:07,380
כי שניהם ידעו, גם דוד המלך, וגם נתן
הנביא שהתביעה על דוד, היא תביעה אחרת,

225
00:20:07,892 --> 00:20:14,180
היא תביעה מסוג שונה - אתה לפי דרגתך,
היית אמור להגיב בדרך אחרת, ובדרך שונה.

226
00:20:14,578 --> 00:20:20,100
מזה, מהסיפור הזה למדו חז"ל כמה וכמה
דברים: הגמרא אומרת במסכת סוכה,

227
00:20:20,448 --> 00:20:24,110
שחז"ל למדו מהסיפור הזה, איך שיטת
הפעולה של היצר הרע.

228
00:20:24,370 --> 00:20:28,990
איך היצר הרע מפיל בן אדם? חשוב לדעת
את זה. כל אחד יודע, הרבה פעמים אתה מקבל,

229
00:20:29,010 --> 00:20:33,720
על עצמך כל מיני קבלות נחמדות, טובות,
"בואו נשתנה, נתחזק, בוא נוסיף איזו

230
00:20:33,736 --> 00:20:38,910
"מצווה, בואו נעשה משהו", וחולפים 3, 4
חודשים , אתה שואל את עצמך :"ואיפה אני?"

231
00:20:39,781 --> 00:20:42,590
לא אני ולא המצווה, בקושי זוכר מה שהיה.

232
00:20:43,145 --> 00:20:49,010
והנה, בא נתן הנביא ומגלה לדוד המלך
את הנוסחה. אומר לו: תדע לך,

233
00:20:49,029 --> 00:20:55,460
כשמגיע היצר הרע, שזה ההלך, והוא בא
לעשיר ולעני, כאילו כביכול הוא המפתה,

234
00:20:55,920 --> 00:21:00,750
הוא בא לעשיר ולעני. כשהוא בא ומנסה
לפתות את הבן אדם, יש לו שיטות.

235
00:21:01,016 --> 00:21:06,540
הוא לא בא אליך כמו פיל בחנות חרסינה,
הוא לא נלחם בך כי אתה כחומה בצורה

236
00:21:06,568 --> 00:21:07,450
אתה לא תוותר לו.

237
00:21:07,831 --> 00:21:15,750
כשהיצר הרע מגיע לאדם, הוא מגיע בשיטת -
נכון ש... אבל. נכון ש... אבל.

238
00:21:15,858 --> 00:21:17,558
השיטה הזו אגב, אני אסביר פה רגע:

239
00:21:20,850 --> 00:21:26,654
אני חושב שזה היה במהלך מלחמת העולם
השניה, אם אני לא טועה.

240
00:21:27,720 --> 00:21:32,470
שארצות הברית נלחמה ביפנים.
היפנים הרי היו ביחד עם הציר הגרמני

241
00:21:32,480 --> 00:21:38,000
הנאצי, והם האחרונים למעשה שגם אחרי
נפילתה של גרמניה, עדיין המשיכו להילחם.

242
00:21:38,633 --> 00:21:44,210
והאמריקאים שם הפעילו את כל הכוחות,
ובסוף שם גם הפעילו את פצצת האטום

243
00:21:44,237 --> 00:21:50,680
על ירושימה ונגסאקי. בקיצור, לא משנה.
חלק מהטייסים האמריקאים שנפלו שבי,

244
00:21:51,117 --> 00:21:58,650
במלחמה הזו, כשהשתחררו מהשבי, הדעות
הפטריוטיות שלהם שהיו להם, רצו להילחם

245
00:21:58,818 --> 00:22:06,920
טייסי קרב, זה אתה צריך להיות פטריוט
גדול, שיצאו משם עם מחשבות שונות בכל מה

246
00:22:06,934 --> 00:22:13,540
שקשור לצדק ולהצדקה של המלחמה
של ארצות הברית ביפן.

247
00:22:14,530 --> 00:22:19,760
זה היה דבר מאוד מוזר, איך זה יכול להיות?
אנשים חכמים, נבונים, אנשים שיודעים על מה

248
00:22:19,778 --> 00:22:26,590
הם עולים על מטוס, ואיפה הם שמים פצצה,
והם שחזרו מהשבי בלי חבלות או עינויים,

249
00:22:27,115 --> 00:22:32,930
חזרו מהשבי עם דעות הפוכות. מה קרה?
הסתבר שהיפנים הפעילו שיטה פסיכולוגית

250
00:22:32,951 --> 00:22:35,680
ידועה, מפורסמת, אבל השיטה עבדה טוב.

251
00:22:36,160 --> 00:22:41,970
כשהם היו חוקרים את הטייס השבוי,
הייתה להם מטרה, הם רצו למוטט אותו

252
00:22:41,993 --> 00:22:47,160
מבפנים. חוץ מלחלוב את המידע. לחלוב מידע,
אתה יכול לחלוב כמו פיל בחנות חרסינה.

253
00:22:47,509 --> 00:22:52,350
תכה, תרביץ, תשפיל, ואתה תוציא את מה
שאתה צריך להוציא. זה כמו לסחוט לימון.

254
00:22:53,090 --> 00:23:00,360
במקום זה, הם ניסו, חוץ מהמידע שהם חלבו,
הם ניסו להפוך את התפיסה של זה שנפל

255
00:23:00,383 --> 00:23:05,370
שפעם הבאה לא תהיה לו מוטיבציה לצאת
להילחם. מחר אתה חוזר, אם תפרוץ מלחמה,

256
00:23:05,389 --> 00:23:08,250
אתה לא תתגייס. אתה גבר תגיד:
"אני לא רוצה להילחם איתם".

257
00:23:08,778 --> 00:23:14,100
מה הם עשו? הם התחילו להגיד לו,
התחילו לדבר איתו על הדעות של האמריקאים,

258
00:23:14,640 --> 00:23:20,510
כל מיני דעות, כל מיני דברים, והשיטה שלהם
הייתה כזו: "אני מסכים איתך ש..."

259
00:23:20,749 --> 00:23:24,380
זאת אומרת, מסכים איתך במה שאתה אומר
שהם עושים ככה וככה, וזה טוב,

260
00:23:24,711 --> 00:23:31,070
"אבל תסכים איתי שמה שאתה הצגת שזה טוב,
זה לא בדיוק ככה כי הנה, התרבות האמריקאית

261
00:23:31,088 --> 00:23:33,680
זה חסרון כזה, דברים שהם מוסכמות.

262
00:23:34,122 --> 00:23:39,530
הם התחילו עם השיטה: 'אני מסכים איתך ש...
אבל'. כל פעם הוסיפו. 'נכון, אבל'.

263
00:23:39,688 --> 00:23:44,170
'נכון, אבל.' השיטה הזו עבדה טוב מאוד,
'נכון, אבל', זה אומר, יש לנו שפה משותפת,

264
00:23:44,810 --> 00:23:48,700
אנחנו לא אחד נגד השני. גם אני מסכים
איתך וגם אתה מסכים איתי.

265
00:23:49,231 --> 00:23:53,310
וכמו שאני מסכים איתך, תסכים איתי ש...
מה שאני אומר...

266
00:23:53,404 --> 00:23:57,780
לאט לאט, הם התחילו להוריד להם את כל
הדעות הפטריוטיות. היה מחקר שהתפרסם

267
00:23:57,802 --> 00:24:02,890
לאחר מכן בכל מה שקשור לפסיכולוגיה של
שינוי עמדות, משתמשים עם זה די הרבה.

268
00:24:03,372 --> 00:24:07,480
מי שהמציא את השיטה הזו, זה היצר הרע
בכבודו ובעצמו, ואצלינו במקורות, זה נמצא

269
00:24:07,509 --> 00:24:08,410
כבר אלפי שנים.

270
00:24:09,303 --> 00:24:15,932
הגמרא אומרת: "אמר רבא", הגמרא במסכת
סוכה, בדף נג, שהשיטה שהיצר הרע מפיל את

271
00:24:15,953 --> 00:24:18,420
האדם: 'אני מסכים איתך ש... אבל.'

272
00:24:19,088 --> 00:24:24,000
זאת אומרת, בהתחלה הוא מגיע כהלך,
לאחר מכן הוא הולך ובסוף הוא איש.

273
00:24:24,366 --> 00:24:29,370
הלך, זה בן אדם שבא, דופק בדלת,
לא נכנס הביתה, מבקש אוכל והולך. הלך.

274
00:24:30,269 --> 00:24:35,260
אורח, זה בן אדם שבא, נכנס הביתה,
יושב קצת, אוכל, ואחרי שעה-שעתיים

275
00:24:35,370 --> 00:24:37,550
מקפל ציוד והולך.
מה זה איש?

276
00:24:38,522 --> 00:24:44,620
איש זה בעל הבית. אומרת הגמרא: אמר נתן
הנביא לדוד המלך, תדע לך, שהיצר הרע

277
00:24:44,644 --> 00:24:52,380
בהתחלה מתחיל בקטן, לאחר מכן, הסכמת איתו
על משהו, הוא לא נהיה שבע. הבאת לו אצבע,

278
00:24:52,871 --> 00:24:57,210
הוא מבקש עוד, לוקח עוד דבר ועוד דבר,
עוד דבר ועוד דבר, ולאט לאט,

279
00:24:57,627 --> 00:25:03,010
עד שהוא משתלט עליך. ביום שהוא השתלט
עליך, גם אם אתה מנסה להילחם,

280
00:25:03,492 --> 00:25:06,830
כבר קשה מאוד, הוא נמצא בתוכך,
הוא נמצא מבפנים.

281
00:25:06,850 --> 00:25:11,210
אז מה צריך לעשות? כבר בשלבים הראשונים,
שמתחיל ה-תסכים איתי ש...

282
00:25:11,705 --> 00:25:16,260
בנקודה הזו, בן אדם צריך כבר להילחם
ולדעת: אני לא מסכים על שום דבר.

283
00:25:16,827 --> 00:25:19,440
אין משא ומתן. אני צריך לקיים את המצווה.

284
00:25:19,722 --> 00:25:23,793
שבוע שעבר, כמדומני, אנחנו הזכרנו פה
את דברי המדרש - מדרש מדהים!

285
00:25:24,214 --> 00:25:30,980
שאברהם ויצחק הלכו לעקידת יצחק,
יצחק היה בגיל 37. היה בן אדם פיקח,

286
00:25:31,006 --> 00:25:37,280
ידע בדיוק לקראת מה הוא הולך, אבל הייתה
ביניהם הסכמה: כתוב, "וילכו שניהם יחדיו".

287
00:25:37,766 --> 00:25:41,930
מה זה "יחדיו"? כאיש אחד בלב אחד.
הלכו ביחד, מתוך הסכמה לעשות את

288
00:25:41,955 --> 00:25:48,710
רצון הבורא. מה שקרה בדרך, זה שהשטן
עשה את מה שעשה כדי לפרק את החבילה.

289
00:25:49,663 --> 00:25:55,830
בנקודה שבה אני רוצה להדגיש, זו הנקודה
הבאה: השטן, שם כתוב ,שבא ליצחק,

290
00:25:56,008 --> 00:26:01,540
יצחק אבינו, ואמר ליצחק: נכון שאתה הולך
לעשות מצווה, כך כותב המדרש,

291
00:26:02,168 --> 00:26:06,780
אבל אם אתה תעשה את המצווה הזאת
ותמות על גבי המזבח, תישחט על גבי המזבח,

292
00:26:07,520 --> 00:26:14,930
נותר רק ילד אחד לאברהם אבינו, זה ישמעאל,
וכל הכסף, כל הירושה שיוריש אברהם אבינו,

293
00:26:15,254 --> 00:26:19,840
ילך לישמעאל. לא חבל? הרי עם הכסף הזה
יוכלו לעשות דברים רעים.

294
00:26:19,863 --> 00:26:23,040
מה יעשה עם זה ישמעאל? יעשה עם זה
כל מיני דברים לא טובים.

295
00:26:23,183 --> 00:26:25,820
יהיה רובה קשת, אני יודע מה?
יעשה עם זה דברים בעייתיים.

296
00:26:26,368 --> 00:26:31,430
אם עכשיו... אני מסכים איתך, כך אמר לו
השטן, יש מצווה גדולה לעלות למזבח

297
00:26:31,871 --> 00:26:38,390
אתה עושה מצווה ועושה את רצון הבורא, אבל
תסכים איתי ש-לאן ילך הכסף של אבא שלך?

298
00:26:38,412 --> 00:26:42,120
וכמה מצוות אתה תוכל לעשות,
אם אתה תישאר בחיים.

299
00:26:42,743 --> 00:26:48,920
הטענה היא נכונה, והוא הצליח לחדור
ליצחק אבינו שהלך לעשות את רצון הבורא.

300
00:26:49,256 --> 00:26:54,100
אולי תדלג על מצווה אחת, כדי להרוויח
את המצווה השניה. תסכים איתי ש...

301
00:26:54,117 --> 00:26:59,250
נכון, אני מסכים, זו מצווה. צריך לעשות
מצווה, אבל בוא אולי נדלג על המצווה הזאת,

302
00:26:59,715 --> 00:27:01,950
כדי להרוויח מצוות שהם מצוות אחרות.

303
00:27:03,145 --> 00:27:10,130
ואז כתוב שהגיע יצחק אבינו, הגיע
לאברהם ואמר לו: "אבא, הנה האש והעצים,

304
00:27:10,435 --> 00:27:16,130
"ואיה השה לעולם?" זאת אומרת, אולי נחליף
את הקורבן? אולי אבא, נדלג. עזוב אותי,

305
00:27:16,164 --> 00:27:20,500
"בוא ניקח איזה שה, נקריב אותו,
ואני מבטיח לך, אני אבנה בתי כנסת

306
00:27:20,517 --> 00:27:24,950
"לעילוי נשמתך. למה אני אשחט?
אני עושה מצווה אחת, מפסיד מיליון

307
00:27:24,960 --> 00:27:28,300
"מצוות. בוא נדלג על מצווה אחת,
ונרוויח מיליון מצוות".

308
00:27:28,930 --> 00:27:31,290
מי אמר את הטענה הזו? זו טענת היצר הרע.

309
00:27:31,749 --> 00:27:38,730
היום אנחנו יודעים שאם חס וחלילה, יצחק לא
היה עומד בניסיון, אני ואתם היינו היום

310
00:27:38,770 --> 00:27:46,143
בבעיה. עד היום, למעלה מ3,000 שנה,
כל פעם בראש השנה, מגיע ראש השנה,

311
00:27:46,463 --> 00:27:53,570
אנחנו נעמדים ביום שחורצים לנו את החיים
ואת המוות, ותוקעים בשופר, שזה על זכר

312
00:27:53,583 --> 00:28:01,250
לעקידתו של יצחק אבינו שנעקד על גבי המזבח.
מזכירים את עקידת יצחק, והקב"ה עובר עד היום

313
00:28:01,818 --> 00:28:05,080
מכסא דין לכסא רחמים.
אז בואו תספרו לי,

314
00:28:05,511 --> 00:28:10,590
כמה מצוות היינו מרוויחים, אם יצחק
לא היה עולה על גבי המזבח,

315
00:28:10,955 --> 00:28:13,990
אז הוא היה מקבל את הירושה של אבא שלו,
אז הוא היה בונה בית כנסת על שם

316
00:28:14,008 --> 00:28:17,160
אברהם אבינו, ועושה כולל אברכים.
בסדר.

317
00:28:17,816 --> 00:28:23,170
אבל יצחק אבינו, בזה שהוא כביכול הפסיד
את המצוות האלה על מנת להרוויח את

318
00:28:23,200 --> 00:28:29,480
מצוות הבורא, אנחנו הצלחנו כתוצאה מהמצווה
הזאת לעשות אינספור מצוות לאורך כל

319
00:28:29,581 --> 00:28:34,948
ההיסטוריה. זאת אומרת, שהיצר הרע, כשהוא
מגיע לך בשיטות של - "צדיק, בוא תעשה"

320
00:28:34,978 --> 00:28:37,130
"מצווה", בדוק טוב את המצוות שלו.

321
00:28:37,418 --> 00:28:42,050
כשהוא עוש  לך את המאזנים של המצוות,
בדוק טוב, מה רצונו של הבורא.

322
00:28:42,652 --> 00:28:46,980
זה למעשה אותו נתן הנביא.
ולכן, כאשר הוכיח נתן הנביא את דוד המלך,

323
00:28:47,018 --> 00:28:51,816
ודוד המלך הבין את העניין, מאותו רגע,
נתן הנביא הופך להיות האויב הכי גדול שלו.

324
00:28:52,317 --> 00:28:55,350
הוא אמר לו: "גם השם העביר חטאתך,
לא תמות", הוא אמר לו במפורש.

325
00:28:55,913 --> 00:29:00,320
מה שאמרתי לך שאתה חטאת ואתה הולך למות,
לא תמות! "השם העביר חטאתך".

326
00:29:00,703 --> 00:29:05,530
ומאותו הרגע, הוא למעשה השושבין הגדול
כי ברגע שבן אדם תפס את הרעיון,

327
00:29:06,138 --> 00:29:09,620
חזר בתשובה, התחזק על העניין הזה,
אז אין כבר עניין להזכיר לו את זה.

328
00:29:09,957 --> 00:29:15,470
לכן, נתן הנביא מגיע ואומר לדוד המלך:
הבן שלך, יקראו לו ידידיה והשם אוהב

329
00:29:15,494 --> 00:29:18,870
אותו, כי באמת עכשיו, אין שום דבר.
אין שום חטא, אין שום עוון.

330
00:29:19,176 --> 00:29:23,930
אותו חטא דק, שהיצר הרע ניסה להתגנב,
דוד המלך בלם את זה, הוא הבין את המסר

331
00:29:23,955 --> 00:29:29,700
ובלם. אומר לו נתן הנביא: אם זה ככה, אז
אין בן אדם שחבר יותר טוב שלך מאשר אני.

332
00:29:29,894 --> 00:29:35,290
ולכן, עכשיו כשמגיעה נקודת הניסיון שמנסים
לעשות איזה מחטף בחייו של דוד המלך

333
00:29:35,315 --> 00:29:41,020
לקחת לו את המלוכה, הראשון שמגיע,
ורוצה שיקויים ההסכם, זה נתן הנביא.

334
00:29:41,210 --> 00:29:45,620
הוא זה שמעורר את העניין ואומר לבת שבע:
לכי ותדברי, וגם אני אבוא ואדבר.

335
00:29:46,027 --> 00:29:49,990
למה? כי באמת הוא ידע ששלמה המלך,
הוא הבן אדם המתאים.

336
00:29:50,098 --> 00:29:54,950
הוא האיש המתאים, הוא האיש הראוי
שבסופו של דבר, הדברים הללו, הם יתגשמו.

337
00:29:55,703 --> 00:30:01,380
טוב, זה למעשה, מוריי ורבותיי, העניין הזה
של הפרשה, ההפטרה.

338
00:30:01,450 --> 00:30:07,524
ההפטרה הזו של פרשת 'חיי שרה', שזה מופיע
בספר מלכים א, תחילת ספר מלכים א,

339
00:30:07,877 --> 00:30:12,145
על פטירתו של דוד המלך - מחלתו,
יותר נכון של דוד המלך,

340
00:30:12,538 --> 00:30:16,590
הדבר הזה מלמד אותו יסודות, שהם יסודות
גדולים מאוד בעבודת השם.

341
00:30:16,951 --> 00:30:24,940
יסוד ראשון: ששום פרט בעולם לא נאבד ולא
נעלם. גם אם דוד המלך זלזל באיזשהו בגד

342
00:30:25,376 --> 00:30:31,770
אז הקב"ה ביקש כביכול את אותו הבגד
שבסופו של דבר, הדבר הזה יבוא לידי ביטוי

343
00:30:32,160 --> 00:30:37,040
ודוד המלך שילם את המחיר, במה שהוא שילם
בעניין המחלה שלו, שלאחר מכן, הוא הבריא.

344
00:30:37,313 --> 00:30:44,450
במקביל, כאשר מדובר בשאר הדברים,
כמו למשל בחטא שטוענים שדוד המלך חטא,

345
00:30:44,930 --> 00:30:53,730
הנה זה עוד מקור וראייה שנתן הנביא, מה
שחחט, מה שטוענים ברחוב שדוד המלך חטא,

346
00:30:54,084 --> 00:30:59,630
זאת טעות גמורה כי נתן הנביא, הוא זה
שלמעשה מנהל את כל המערכת גם

347
00:30:59,652 --> 00:31:04,060
בין בת שבע לדוד המלך וגם במקביל
בין דוד המלך לשלמה,

348
00:31:04,467 --> 00:31:07,990
הוא זה שדוחף את כל העניין.
אם חלילה, כמו שטוענים, שבת שבע

349
00:31:08,048 --> 00:31:11,180
הייתה אשת איש. ודאי שנתן הנביא
לא היה בסיפור הזה.

350
00:31:11,877 --> 00:31:15,981
בו בזמן, שרואים לאורך כל הדרך מאותו רגע
שדוד המלך נושא את בת שבע,

351
00:31:16,296 --> 00:31:22,750
שנתן הנביא נמצא, תומך, מעודד את מערכת
הנישואים ולא שהוא רק הוכיח את דוד המלך,

352
00:31:23,105 --> 00:31:27,760
זה על שיטות הפעולה של היצר הרע.
שדוד המלך קיבל את הדברים ובזה זה הסתיים.

353
00:31:28,235 --> 00:31:34,490
אז כך שבנוגע לסוגיה של דוד המלך ובת שבע,
זה מאיר באור נוסף, מזוית נוספת,

354
00:31:34,520 --> 00:31:39,050
כמו שאנחנו דיברנו על זה בהזדמנות שונה
בהרחבה רבה על דוד המלך ובת שבע,

355
00:31:39,484 --> 00:31:45,740
הסיפור הזה סוגר עוד איזה פן, זוית נוספת
במערכת היחסים בין דוד המלך לבת שבע.