האם מותר לערבב חמין בשבת? על מה אסור להסתכל בזמן ההיריון? ומתי מתפללים מנחה ביום שישי?

כיצד יכול להיות שאדם בירך "המוציא" כדי להוציא אחרים ידי חובה, אך לאחר שהוא בירך הם יכולים לאכול, אך הוא לא יכול?

כגון שלפני שטעם מהפת הוא דיבר דברים בטלים, שאז הוא חייב לחזור ולברך, אולם הם לא, ורשאים לאכול. ואם הוא טעם והם דיברו לפני שטעמו – כולם לא-צריכים לחזור ולברך (ילקוט יוסף כרך ברכות מהדורת תשנ"א עמוד תשמ"ז).

האם יש למעוברת להימנע מלראות אנשים מסוימים בזמן הריונה?

יש למעוברת להימנע לכתחילה מלהתבונן ולחשוב על מראות מעוותות ועל אנשים שאינם כשרים, שההסתכלות והדמיון משפיעה על צורת העובר. ובמקום מצווה – מותר (תורת היולדת פרק ס"ה אות י').

מעשה באדם שנסע לצימר, ובעל הבית הגיש לו ביצים. האורח פתח את הביצים וראה שיש בביצה אחת שלושה חלמונים. האם יש לחשוש שהביצים באו מעוף טמא? ומה הדין כאשר בעל הבית הוא גוי?

אין לחשוש שהביצים באו מעוף טמא, ומותר לאוכלן, אפילו אם בעל הבית הוא גוי, לפי שאין ביצי עוף טמא מצויים בינינו (ילקוט יוסף איסור והיתר כרך ב' עמוד רצ"ד).

האם בשבת יש בעיה לרסק ולערבב יחד את מאכלי החמין, כגון ביצה, תפוח אדמה, חומוס ושעועית?

כן, הדבר אסור מדין "לש" (הליכות שבת ב' עמוד תקי"ח).

כיצד יתכן שאדם יגיש כוס תה לחברו, אך יצטרך להימנע מלומר לו "בכבוד"?

כאשר מגיש לו את כוס התה לפני התפילה (שו"ת ויען אברהם לגאון רבי אברהם פלאג'י אורח חיים סימן י"א, הובאו דבריו ב"ופריו מתוק" כרך בראשית עמוד 489).

והטעם הוא: שקודם התפילה אין להקדים כבוד בשר ודם לכבוד המקום ברוך-הוא (שו"ת ויען אברהם לגאון רבי אברהם פלאג'י אורח חיים סימן י"א, הובאו דבריו ב"ופריו מתוק" כרך בראשית עמוד 489).

(צילום: shutterstock)

האם אדם חייב לעמוד בתפילה באמירת "ה' מלך", באמירת "ברוך שאמר" וכן ב"ויברך דוד"?

אין חיוב מן הדין לעמוד במקומות אלו בתפילה, אלא ממידת חסידות, וכך נוהגים (הליכות עולם חלק א' עמודים ע"ד - ע"ה).

הקם ממיטתו בבוקר, האם מותר לו להתלבש לפני שייטול ידיו?

• , והמחמיר תבוא עליו ברכה (שו"ת יביע אומר חלק ה' חלק אורח חיים סימן א').

וכן היה נוהג מרן הרב עובדיה זצ"ל - בקומו משנתו היה לובש בגדיו, הולך לבית הכסא, ולאחר מכן נוטל ידיו שחרית (ארחות מרן חלק ראשון עמודים ז' - י').

ידוע שכאשר האישה בטומאתה, אסור לבעלה לשתות משארית המשקה שהיא שתתה ממנו (שולחן ערוך יורה דעה סימן קצ"ה סעיף ד'). מהו הדין כאשר הבעל יודע שאשתו לא טהורה, והוא יודע שהיא שתתה מכוס זה, אלא שהיא לא שתתה מהכוס בפניו. האם אז מותר לו לשתות משאריות המשקה?

למיקל יש על מה לסמוך (טהרת הבית חלק שני סימן י"ב עמוד ק"כ).

ידוע שיש מצווה לקבל את השבת לפני השקיעה (שולחן ערוך אורח חיים סימן רס"א סעיף ב'). מה יעשה אדם כאשר הוא רואה שהציבור מתחילים להתפלל מנחה סמוך לשקיעה כך שהם יסיימו את חזרת תפילת העמידה של מנחה לאחר השקיעה? האם יתחיל להתפלל מנחה כעת או לא?

די בכך שהוא שבת (הפסיק) ממלאכה, או שיאמר בפיו תנאי - שהוא מקבל את השבת רק לעניין מלאכות האסורות מהתורה - וכך יוכל להתפלל מנחה (חזון עובדיה שבת א' עמודים רס"ו - רס"ז בהערות).

מעשה באשה עניה, שלאחר לידתה נטשה את בנה בבית החולים מאחר שלא היה באפשרותה לגדלו כלל.

כעבור מספר ימים נודע לה שבית החולים מחפש מינקת לתינוק הנולד, בשכר הגון, והלכה והציעה עצמה, ואכן בית החולים לקחה כמינקת ושילם לה בעין יפה. לאחר מספר שנים הָאֵם חזרה בתשובה, ושאלתה היא: האם היה לה מותר ליטול את השכר עבור הנקת בנה?

לא, ועליה להשיב את הממון שקיבלה ("והערב נא" לרב הגאון רבי יצחק זילברשטיין שליט"א חלק ראשון עמוד 137. וראה שם מדוע אין זה דומה ליוכבד שקיבלה שכר מבתיה עבור הנקת משה).

לרכישת ספרי "מעבר למפורסם בהלכה ובאגדה" מאת הרב יעקב מעברי בהידברות שופס, לחצו כאן.