הלימוד היומי: כיצד יברך ברכה אחרונה בליל שבועות, ומה המתנה הגדולה ביותר להורים שנפטרו? (יום חמישי, כ’ באייר)

אתמול ספרנו 35 יום, שהם חמישה שבועות לעומר

הציטוט היומי

"...ורבים יודעים מצוַת חיוב הצדקה ושכר פעולתה, אבל אינם יודעים גודל מצוַת הדיבורים.

הלוא תראה כי אמרו רבותינו (בבא בתרא ט ב): הנותן פרוטה לעני מתברך בשש ברכות, והמפייסו מתברך באחת עשרה ברכות.

 לכן בדיבור שפתיו ילבש צדקה לדבר על לב עני, ויהיו דבריו בנחת לעני ואביון, וינחמהו ממעשיו ומעצבון ידיו, וינשאהו."

(אורחות צדקים, שער הרחמים)

2 הלכות ביום מתוך 'בהלכה ובאגדה', עפ"י פסקי מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל

בליל שבועות - האם הברכה האחרונה שבסוף הלילה, פוטרת את כל מה שאכל ושתה?

יש לתת את הדעת, על מה שמצוי מאוד שאדם שותה משקה, ולאחר זמן נעשה שוב צמא ושותה, ואינו שם לב שהפסיד את ברכת 'בורא נפשות' על השתיה הראשונה, ומה שיברך 'בורא נפשות' אחר השתיה השניה, אינה פוטרת את השתיה הראשונה. בפרט בליל שבועות שלומדים כל הלילה, חוזרים הציבור להיות צמאים תוך זמן מועט, ורבים חושבים שבברכתם האחרונה שבסוף הלילה, הם פוטרים את כל מה ששתו ואכלו במשך כל הלילה, אך זוהי טעות, כיוון שעבר זמן הברכה האחרונה.

על פי ההלכה הנ"ל, על מה חשוב להקפיד?

על כן, ישים לב בכל פעם ששותה רביעית [81 גרם], או שאוכל פרי או עוגה בשיעור כזית [27 גרם], וחושש שאולי עד שישתה או יאכל שוב, יעבור זמן הברכה האחרונה, יברך מיד, וכשיאכל וישתה שוב, לא יברך ברכה ראשונה, כיוון שבברכתו שברך בתחילה, פטר את כל מה שיאכל וישתה, כל עוד שלא יצא לחוץ, וכנ"ל.

נמצא שאף שברך ברכה אחרונה, אין זה היסח הדעת מהברכה הראשונה, ורשאי לאכול ולשתות על סמך ברכה זו. הטעם בזה, מאחר שמה שברך ברכה אחרונה, הוא רק מחשש שמא יעבור זמן הברכה ויפסידה, ולא בגלל שאינו רוצה להמשיך לאכול ולשתות עוד, לכך אין זה נחשב כסילוק מהברכה, ורשאי להמשיך לאכול ולשתות על סמך מה שברך.

חיזוק לנשמה

הרב ירון אשכנזי - המתנה הגדולה ביותר להורים שנפטרו