אפילו אם לא מגיע לי: מי הבטיח לדוד המלך שתהיה לו ישועה?

"ואני בחסדך בטחתי, יגל לבי בישועתך". בורא עולם הוא בעל החסד הגדול ביותר שיש, וכל הרצונות הטבועים בבני אדם לעשות חסד עם זולתם מאז בריאת העולם ועד היום, כולם מחסדו יתברך. כבר כתבו חז"ל בילקוט שמעוני על הפסוק "רבים מכאובים לרשע, והבוטח בהשם חסד יסובבנו", שאפילו אדם רשע ובלי זכויות כלל, אם הוא בוטח בהשם – חסד יסובבנו. וכל זה בגלל חסדו הגדול של הקב"ה, שכל אדם שנושא אליו את עיניו ומצפה לישועתו, מיד משפיע על עצמו ממידת חסדו יתברך.

"טוב השם לכל ורחמיו על כל מעשיו" (תהילים קל"ו, כ"ה). הבורא יתברך כולו טוב, וכדי שהבנה זו תכנס ללבנו, צריכים אנחנו לחזור ולשנן את זה הרבה מאוד פעמים. לומר שוב ושוב משפטים כגון "השם יתברך אוהב אותי", "כמה טוב השם יתברך", עד שאט אט יכנסו הדברים לתת המודע שלנו, במיוחד בנושא חשוב זה של ביטחון בהשם.

דרך נוספת להביא לכך שייכנס אל לבנו ביטחון אמתי בהקב"ה, היא על ידי כך שנשנן את הפסוקים שמראים על טובו ונדיבותו של הבורא יתברך, ועל ידי כך נדע שהקב"ה לא מעוניין להרע לנו, חלילה, ואפילו אם לא מגיע לנו – אין אנו בוטחים על מעשינו, אלא רק על חסדו של הבורא יתברך. וכבר אמר הכתוב "נותן לחם לכל בשר, כי לעולם חסדו". ואם יתפוס אותך היצר הרע ויאמר לך "מי אתה שהבורא הכל יכול ייתן לך או ישמע לתפילותיך?", או "כמה פעמים התפללת ולא נענית? כנראה שמגיע לך לסבול" – אף אתה אמור לו שכבר העיד הקב"ה על ישראל "אהבתי אתכם אמר השם", "בנים אתם להשם אלוקיכם".

נכון הדבר שלא מגיעות לי מתנות מאת השם יתברך, ואולי אפילו מגיעים לי כמה עונשים, אבל הוא אבא שלי ממש, ואהבתו אלי היא אין סופית, ובנוסף הוא בעל חסד שאין כמותו, והוא קבע בתורתו הקדושה, שאם אבטח בחסדיו המרובים – אראה את ישועתו בוודאי. וראיה לדבר, מהפסוק שאמר דוד המלך ע"ה "ואני בחסדך בטחתי", כלומר דוד מלכנו יודע, שאם יבטח על חסדיו המרובים של הבורא יתברך, אזי "יגל לבי בישועתך". לכאורה יש לשאול, מי הבטיח לדוד שתהיה לו ישועה, עד שהוא מסיים "יגל לבי בישועתך"? אלא שזו ממש הבטחה מאת הבורא יתברך, שכל אדם בעולם שיבטח בחסדיו המרובים של הבורא – אין ספק שתגיע אליו ישועתו ללא תנאי. לכן היה דוד המלך בטוח שישמח בישועתו של הבורא יתברך.