אור החיים הקדוש: דבר תורה קצר ומתוק על פרשת שלח

"וְהָאֲנָשִׁים אֲשֶׁר שָׁלַח מֹשֶׁה לָתוּר אֶת הָאָרֶץ וַיָּשֻׁבוּ וילונו [וַיַּלִּינוּ] עָלָיו אֶת כָּל הָעֵדָה לְהוֹצִיא דִבָּה עַל הָאָרֶץ" (במדבר י"ד, ל"ו).

וכך מסביר אור החיים הקדוש על פסוק זה:

"דע כי לצד ה' דברים יחרה אף ה' ויתנקם מהרה" - ישנם 5 מצבים שמכעיסים את הקב"ה במיוחד, ועליהם נוקם במהרה:

"א. האדם גדול וחשוב כי ימרוד בקונו לא יאבה ה' סלוח לו, שאינו דומה לאדם בינוני כי יחטא"

אדם גדול וחשוב המתמרד בבוראו - כאשר אדם בעל מעמד גבוה וחשוב מתמרד נגד השם, הדבר נחשב חמור במיוחד ואין ה' סולח לו בקלות, ודינו חמור יותר מאשר של אדם בינוני משום דרגת חשיבותו, שמכיר את בוראו ובכל זאת מחליט למרוד.

"ב. אדם שחברתו נאה וחסודה והוא מתעוות והולך בדרך לא טוב".

אדם שחברתו נאה וחסודה אך הוא מתעוות - כלומר, אדם שיש לו חברים ישרים והגונים ובכל זאת בחר לנהוג בדרכים לא טובות. כשהאדם מוקף בטוב ובוחר ברע, העונש בהתאם.

"ג. כשיהיה לאדם הרגש גדול להעירו לבל יחטא וכמעשה אותו שטפחו לו ציציותיו על פניו וכו' (מנחות דף מד.) ולא יחוש להערה".

אדם שאינו מגיב להתראות - מתוארת סיטואציה בה יש התראות שמזהירות אותו מלחטוא, כמו הסיפור שמובא בגמרא שבו הציציות של אדם נגעו בפניו להזכיר לו את מצוות התורה, אך הוא התעלם מזה.

"ד. אם חטא והחטיא את הרבים".

חוטא ומוביל אחרים לחטוא - כאשר אדם לא רק חוטא בעצמו, אלא גם גורם לאחרים לחטוא, הדבר נחשב לחמור במיוחד בעיני ה'.

"ה. אם יהיה חטא גדול ורחוק מטבע הרגיל, כמעשה אמון שאמרו לו יש לך הנאה וכו' (סנהדרין דף קג:)".

חטא גדול ובלתי רגיל - מצב בו החטא חמור ושונה מהטבע הרגיל של האדם, כגון הסיפור על אמון שבו אדם חוטא בדרך קיצונית ולא רגילה, וכל כוונתו היה רק כדי להכעיס את הבורא.

האם השם יתברך עונה לכל מי שקורא אליו, גם לאדם חוטא? הרב שניר גואטה במסר מעודד

מה הייתה תפילתו של מנשה המלך והאם היא נענתה? ובזכות מה זיכה אותו השם לחזור בתשובה? מסר מחזק מאת הרב שניר גואטה על ההזדמנות שיש לכל יהודי לשוב בתשובה