תיקון המידות
מה מעכב את הגאולה? 10 ציטוטים מפתיעים מגדול תלמידיו של האר"י הקדוש
רבי חיים ויטאל, גדול תלמידיו של האר"י הקדוש, מבאר בספרו "שערי קדושה" את גנותה של מידת הקנאה, המעכבת את הגאולה
- יונתן הלוי
- כ"ז סיון התשפ"ד
(צילום: shutterstock)רבי חיים ויטאל, תלמידו הגדול של האר"י הקדוש, חושף בספרו המפורסם "שערי קדושה" את הסכנות הטמונות במידת הקנאה. בספרו הוא מסביר כיצד רגש זה לא רק משחית את נפש האדם, אלא אף מעכב את הגאולה המיוחלת. הצטרפו למסע מרתק בין דפי הספר והבינו מדוע הקנאה נחשבת למידה הרעה שמונעת את שיפור העולם.
1. מרד על הקב"ה
"הקנאה מביאה את האדם לידי שנאה, וגם היא יותר קשה כי מורד על הקדוש ברוך הוא למה השפיע טובה לחבירו יותר ממנו, ואמרו ז"ל (אבות פ"ד כ"א): 'הקנאה והתאווה והכבוד מוציאין את האדם מן העולם'".
2. שורש חטאו של קין: קנאה
"צא ולמד כי כל הראשונים לא נענשו אלא בשביל הקנאה, כי הנה קין המדבר פה אל פה עם השם יתברך נטרד מן העולם הוא וזרעיותיו על שקנא לתאומתו של הבל, ועל ידי כן עבר כל אותם העבירות".
3. גלות מצרים נבעה מקנאה
"ועשרת השבטים לא גלו למצרים אלא בעוון 'ויקנאו בו אחיו', וסוף סוף נענשו בעשרה הרוגי מלכות".
4. ירבעם נענש בשל קנאתו במלכי בית דוד
"וירבעם שכל חכמי דורו לפניו כעשבי השדה נטרד מן העולם בקנאתו ממלכי בית דוד".
5. המלוכה נלקחה משאול, בחיר ה', בגלל קנאתו בדוד
"גם שאול בחיר השם כבן שנה שלא טעם טעם חטא ולא היה במלכותו שום דופי כמו שאמרו ז"ל (יומא דף כ"ב ע"ב), נטרד ממלכותו ונהרג הוא ושלשת בניו ונהרגו נוב עיר הכהנים וגלו ישראל ביד פלשתים ונחרב משכן שילה, והכל על שקינא לדוד בענין גולית, סרה מעליו רוח הקדש ונחה עליו רוח עועים".
הרב זמיר כהן - כיצד הקנאה, התאוה והכבוד מוציאים את האדם מן העולם?
6. המשיח יבוא כשתוסר הקנאה
"ואין בן דוד בא עד שתוסר הקנאה, כמו שכתוב (ישעיה י"א י"ג): 'אפרים לא יקנא את יהודה'".
7. מלאכי מרום חטאו בקנאה
"ולא עוד כי אפילו מלאכי מרום נפלו מקדושתם על זה כמו שכתוב בפרקי דרבי אליעזר (פרק י"ג-י"ד) על סמא"ל שהיה גדול מן השרפים שאין להם רק שש כנפים, והוא היו לו שנים עשר כנפים, ונעקר מן הקדושה בשביל קנאה על האדם".
8. הנפילים נלקחו מהעולם בשל הקנאה
"וכן הנפילים עז"א ועזא"ל נטרדו מן העולם על שנתקנאו באדם".
9. עונש הקנאה: רקבון בעצמות
"וכל מי שיש בו קנאה עצמותיו מרקיבין".
10. ראוי לאדם להיות שמח בחלקו, אף אם מעט הוא
"ולכן ראוי לאדם להיות שמח בחלקו אף אם מעט הוא, כי לא טוב הוא מהלל הזקן ורבי חנינא בן דוסא ורבי יהודה בר אלעאי ורבי אלעזר בן פדת וזולתם".