אור החיים הקדוש: דבר תורה קצר ומתוק על פרשת בראשית

"בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ" (בראשית א', א').

בפירושו של אור החיים הקדוש על הפסוק הראשון בספר בראשית, הוא מדבר על שני עולמות – העולם הזה והעולם הבא, ועתיד לזכות בטוב הצפון בהם באמצעות לימוד תורה ומעשים טובים.

כיצד? תחילה, הקדוש ברוך הוא מכין לצדיקים אוצר של טוב בעולם הבא, העולם הנצחי, שהוא השכר העיקרי לנשמה, ורק לאחר מכן, אם יותירו הצדיקים במעשיהם הטובים מעבר לכך, יזכו לטוב גם בעולם הזה.

"עוד ירמוז כי להיות שיש ב' עולמות - עולם הזה ועולם הבא, והאדם על ידי התעסקו בתורה ובמעשים טובים ישיג הטוב והחיים, כאן הודיענו הכתוב כי לא ישלם לצדיקים שכר התורה והמצות בעולם הזה עד אשר יכין להם אוצר הטוב, שהיא העיקר לחלק הנשמה, ואחר כך אם יותיר מטיבין לו גם בעולם הזה, כי יבחר ה' תחילה להכין לאדם גמול עולם העליון שהוא הנצחי".

הפסוק "בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ" מרמז על סדר זה: "השמים" הם העולם העליון, עולם הנשמות, ו"הארץ" מייצגת את העולם השפל, עולם הזה.

"והוא שרמז באומרו בראשית ברא אלהים את השמים - שהם עולם הנשמות, ואחר כך ואת הארץ - שהוא עולם השפל אם העדיף בטובו".

לפיכך, מסביר אור החיים, כשהקב"ה  משלם שכר לאדם, הוא נותן לו תחילה חלק בעולם הנשמות ("את השמים"), ורק אחר כך מכין לאדם את חלקו הטוב בעולם הזה ("ואת הארץ"), שלו זוכה רק אם "העדיף בטובו", כלומר, הרבה במעשיו הטובים.

למדנו מכאן שהצדיקים אינם מקבלים את שכרם המלא בעולם הזה עד אשר יזכו לנחלתם בעולם הבא, ורק אז ייתכן שיוסיפו להם טוב גם בעולם הזה.

"הא למדת שאין מטיבין לצדיקים בעולם הזה עד אחר שיזכו בנחלתם לאור באור החיים".

לאן מגיעות הנשמות כשיוצאות מן הגוף? מה זה העולם הבא, ומי זכאי להגיע לשם? הרב זמיר כהן בהסבר קצר ומרתק