נתיבות שלום על פרשת ויחי: פירוש קצר ומעורר השראה לשולחן השבת

יעקב אבינו, בדבריו האחרונים לבניו, חשף סוד עמוק הנוגע לגאולת עם ישראל. הנתיבות שלום מבאר כי יעקב רמז לבניו את הכוח הטמון באחדותו של כלל ישראל, וכך לזכות לגאולה השלמה.

בפרשת השבוע, פרשת ויחי, נאמר:

"האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים".

על כך אמרו חז"ל: "ביקש יעקב לגלות את הקץ ונסתלקה ממנו שכינה". (פסחים נו)

מבאר הנתיבות שלום בשם רבי שמואל מקמינקא: "האספו ואגידה לכם", "אגידה" – מלשון אגודה, תתאספו ותתאגדו יחד, "את אשר יקרא אתכם" – דבר זה יהיה חשוב ויקר מאוד,  באחרית הימים.

חז"ל מלמדים כי יש שני אופנים לבוא הגאולה: "זכו – אחישנה, לא זכו – בעיתה". יעקב אבינו, בדבריו האחרונים לבניו, העניק עצה נצחית לעם ישראל למצב שבו הם יהיו בבחינת "לא זכו". עצה זו מגולמת בפסוק "היאספו ואגידה לכם", שמשמעותו אינה רק התאספות פיזית, אלא גם התאגדות רוחנית ואחדות פנימית. כאשר עם ישראל מתקשרים זה לזה ומתעלים מעל ההבדלים האישיים לכדי כלל אחד, הם זוכים להיחשב בבחינת "זכו", גם אם בפועל נמצאים במצב של "לא זכו". יעקב אבינו גילה בכך את הכוח העצום הטמון באחדות העם, כבסיס לזירוז הגאולה השלמה.

ממשיך הנתיבות שלום ומבאר כי כך אמרו צדיקים על הפסוק: "ועמך כולם צדיקים", כאשר ישראל הינם כולם כאחד – הרי הם בבחינת צדיקים. וכך אומר הנועם אלימלך, שכל החטאים הם רק בפרטים, שהפרט חוטא לפעמים, אך כלל ישראל תמיד בקדושתו עומד. וסוד זה גילה יעקב, שאפילו אם ישראל יהיו באחריות הימים בבחינת "לא זכו", העצה היא שיתאספו ויתאגדו יחד לבחינת כללות ישראל, ועל ידי זה יזכו לגאולה השלמה.

מסיים הנתיבות שלום: ועל פי זה יש לבאר מה שאמרו חז"ל (יומא ט): "בית שני נחרב על שנאת חינם", וקשה שהרי שנאת חינם היא רק איסור לאו, ומדוע לאו זה כה חמור, שבגינו חרב בית המקדש?

התשובה היא שעל ידי שנאת חינם עם ישראל מגיע למצב של יחידים, שזהו ניגוד למצב של גאולה ובנין בית המקדש, שהוא על ידי אחדות עם ישראל. וכיוון שזה סוד הגאולה, לעתיד מתגבר היצר הרע ביותר לבטל את האחדות ולהטיל פירודים בין ישראל, כי סוד הגאולה טמון באחדות ישראל, וזה הגילוי של יעקב באמרו: "האספו ואגידה לכם".

לסיכום, יעקב אבינו לא רק העניק עצה לדורו, אלא גם הניח יסוד לדורות הבאים: סוד הגאולה תלוי באחדות עם ישראל. שנאת חינם, שגרמה לחורבן בית המקדש, מביאה לפירוד ולמצב של יחידים, המנוגד לתכלית הגאולה. לעומת זאת, אהבת חינם ואחדות ישראל הן המפתח לבניית בית המקדש ולביאת המשיח. יעקב אבינו, באומרו "האספו ואגידה לכם", הדגיש את הצורך להתעלות מעל ההבדלים הפרטיים וליצור אחדות כעם אחד, ובכך לזכות לגאולה השלמה.