"הוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה": העצה שתעזור לנו לבחור נכון

רַבִּי אוֹמֵר:... וֶהֱוֵי מְחַשֵּׁב הֶפְסֵד מִצְוָה כְּנֶגֶד שְׂכָרָהּ, וּשְׂכַר עֲבֵרָה כְּנֶגֶד הֶפְסֵדָהּ" (מסכת אבות ב', א').

במילים אלו פתח רבי יהודה הנשיא במשנה מסכת אבות, ומעמיק את ההבנה בנוגע לתפיסת הערך של מצוות ועבירות בחיינו. הרעיון המרכזי שהוא מציג הוא כי על האדם לקחת בחשבון את ההפסד הרוחני והתוצאה שיש לכל פעולה, לא רק על פי הכמות, אלא גם על פי ההשלכות ארוכות הטווח.

רבי מציע שנבין שהפסד מצווה הוא הרבה יותר ממחסור בתוצאה הישירה שלה – הוא נוגע להשפעתה הרוחנית והחינוכית, שמביאה אותנו לתוצאות פחות חיוביות בחיינו. כך, שכאשר אדם נמנע מקיום מצווה, הוא בעצם מפסיד משהו הרבה מעבר לפעולה המיידית. מנגד, כאשר אדם עושה עבירה, הוא לא רק מאבד את השכר, אלא אף מקבל את "ההפסד הרוחני" של העבירה, שהולך וגדל.

המשמעות של דברי רבי היא לא להסתכל על העולם במובנים שטחיים של תוצאה ישירה, אלא להבין שלמעשה כל פעולה שלנו משאירה חותם רוחני, וההשלכות לא תמיד מידיות וברורות. לדוגמה, כאשר אנו מחמיצים הזדמנות לעזור למישהו או לא מתפללים בזמן – אין אנו רואים את ההשפעה המיידית, אך ההפסד הרוחני הוא שם, על אף שהוא לא תמיד נתפס.

רווח מול הפסד

פירוש רבנו יונה מזכיר לאדם לחשוב על ההשלכות הרוחניות של מעשיו, ולא להסתפק רק בהשפעות המיידיות של פעולתו.

"והוי מחשב הפסד מצוה כנגד שכרה. כי ירחש לבך דבר לאמר איך אעשה המצוה הזאת ואפסיד ממוני בזה ובזה אף אתה אמור לו כי שכר גדול יהיה לו עליה כפליים אלף פעמים מההפסד ובזה לא ימנעך מכבוד".

הפסד מצווה כנגד שכרה - רבנו יונה אומר שאם אדם מרגיש דחף או ספק האם לקיים מצווה כי הוא חושש להפסיד כסף או זמן, עליו לזכור שהשכר על המצווה הרבה יותר גדול מההפסד שבכך. הוא מציין שמה שמופיע לעיניו כמו "הפסד" הוא לאו דווקא האמת, ושהשכר הרוחני שיקבל עליו עבור המצווה הרבה יותר ערך, כפליים אלפי פעמים מההפסד המיידי. כלומר, כשאדם עומד בפני מצווה, עליו לחשוב לא רק על התוצאה המיידית אלא על השכר הגדול שיגיע לו בעתיד.

"ושכר עבירה כנגד הפסדה. פן יהיה דבר עם לבבך בליעל לאמר שכר גדול יש בעשות העבירה הזאת וארויח בה כמה וכמה והנאה גדולה יהיה לי ואיך לא אעשה אותה. השמר לך ותחשוב את אשר תפסיד עליה באחרית הימים והוא כפלי כפלים מאותו שתרויח עתה. והצער העתיד ארוך וגדול מאד מהנאת השעה ובתתך זה אל לבך תנח ידיך מלעשות שאין אדם רוצה בריוח שיש הפסד כנגדו מרובה ממנו".

שכר עבירה כנגד הפסדה - רבנו יונה מזהיר את האדם מפני המחשבה שיכולה לעלות בלבבו: "איך לא אעשה את העבירה הזו, הרי היא מביאה לי תועלת מיידית, אני ארוויח ממנה הנאה גדולה". הוא מסביר שלמרות שהאדם עשוי לחשוב על הרווח המיידי, יש לחשוב על ההפסד הרוחני שיבוא מאוחר יותר, אשר יהיה הרבה יותר גדול מאותו רווח מיידי. הצער וההפסד של העבירה בעתיד יהיו עצומים ביחס להנאה שמתקבלת בהווה. לכן, כשאדם שוקל אם לעשות עבירה, עליו לחשוב על ההפסד העתידי, הרבה יותר ממה שהוא רואה כהנאה מיידית.

באופן כללי, רבנו יונה מדגיש כאן את העקרון של ראייה ארוכת טווח. האדם לא צריך להסתפק בחישוב של מה הוא מפסיד או מרוויח עכשיו, אלא לחשוב על ההשפעות הרוחניות של פעולתו בעתיד, ולהבין שהשכר וההפסד הרוחניים הרבה יותר גדולים ממה שנראה לעין בעשייה המיידית.

איך ליישם בחיי היומיום

לפני שנבצע פעולה מסוימת, כדאי לעצור לרגע ולהתמקד במחשבה על ההשלכות הרוחניות שלה. לדוגמה, כשאנו עומדים בפני החלטה אם להחמיץ תפילה או עזרה למישהו, נשאל את עצמנו לא רק מה התוצאה המיידית, אלא גם כיצד זה עשוי להשפיע עלינו בטווח הארוך מבחינה רוחנית. שיקול כזה יכול לעזור לנו לבחור בדרך הנכונה יותר.

שאלה למחשבה

האם אנחנו מסוגלים להעריך את ההפסד הרוחני הנגרם לנו כשאנו לא מקיימים מצווה או את השכר הרוחני שנחמיץ אם נבחר לפעול בדרך שגויה?

הרב שניר גואטה - כמה שווה התגברות קטנה? צפו