נתיבות שלום על פרשת תרומה: פירוש קצר ומרתק שיענג לכם את שולחן השבת

המצווה "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" היא אחד העקרונות המרכזיים בתורה. עם זאת, היא אינה נוגעת רק לבניית המשכן הפיזי, אלא מבטאת רעיון עמוק יותר – תכלית רוחנית עליונה. הנתיבות שלום מסביר כי המשכן משקף את רצונו של הקב"ה לשכון גם בעולם הזה, בתוך כל יהודי ויהודי.

בפתח דבריו הוא תוהה מדוע התורה הקדישה חמש פרשיות לנושא המשכן, עם פירוט מדוקדק של כל פרט ופרט. התשובה לכך נעוצה בתכלית הבריאה, כפי שנאמר במדרש (תנחומא נשא טז): "בשעה שברא הקב"ה את העולם נתאווה שיהא לו דירה בתחתונים כשם שיש לו דירה בעליונים". כשם שבעולמות העליונים שוכנת קדושה טהורה ללא יצר הרע, כך רצה הקב"ה שתשרה קדושה עליונה גם בעולם הזה. מכאן, שהמשכן הפיזי הוא רק ביטוי חיצוני לרעיון פנימי יותר – שכל יהודי יוכל להפוך בעצמו למשכן קטן, מקום להשראת השכינה.

הביטוי "ושכנתי בתוכם" מדגיש כי הקדושה אינה שורה רק במשכן הפיזי, אלא בתוך כל אחד ואחד מישראל. הרמח"ל מבאר כי דרגת הקדושה היא מצב שבו כל מציאות האדם, מעשיו והווייתו – קודש לה', כמו קרבן ומזבח. אמנם, אין ביכולת האדם להגיע לקדושה זו בכוחות עצמו, אך מי שמשתדל בעמל רב לקיים "קדושים תהיו", הקב"ה מעניק לו את הקדושה במתנה.

תכלית הבריאה היא להגיע למדרגה זו, ולכן מצוות "קדושים תהיו" חוזרת ונשנית פעמים רבות בתורה. המטרה אינה רק בניית המשכן הפיזי, אלא גם תיקון האדם, כך שכל יהודי יעשה מעצמו משכן חי לה'. זו הסיבה שהתורה האריכה כל כך בתיאור מעשה המשכן – ללמדנו שהשאיפה לקדושה האישית היא יסוד הבריאה.

הנתיבות שלום מסביר כי השבת והמשכן חולקים מהות אחת. פרשת השבת שזורה בתוך פרשות המשכן כדי ללמדנו שהשבת עצמה היא בבחינת מקדש קטן. השבת היא יום של קדושה והתעלות, שבו יהודי מתקדש ומתקרב לה' בדיוק כמו במשכן.

הרבי מקוברין הסביר זאת במשפט קצר: "תחילה למקראי קודש" – יהודי הרוצה להיות קרוב לקדושה צריך להתחיל בשמירת השבת. הוא לבדו אינו מסוגל להגיע אל הקדושה, ולכן ניתנה לו השבת ככלי לקירוב, טהרה והתחזקות רוחנית.

לאחר חטא העגל, בפרשת ויקהל, חזרה התורה והדגישה שוב את עניין השבת, משום שהייתה זו העצה שהעניק משה לעם – הדרך שבה ניתן לשוב ולהיטהר. חז"ל אף קבעו (שבת קי"ח): "כל השומר שבת כהלכתה – אפילו עבד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו". השבת מעניקה לאדם כוח להתעלות ולהפוך שוב למשכן לשכינה, גם אם נפל ונכשל.

בסיום דבריו, מסביר הנתיבות שלום כי האריכות הרבה בתיאור מעשה המשכן נועדה להדריך את היהודי כיצד להתקדש. כל איברי האדם וכל יצריו נרמזים בפרשיות אלו, כדי להראות שגם במצבים הקשים ביותר ניתן להתעלות ולהפוך למשכן לה'.

שבת קודש היא המתנה שהותיר הקב"ה לישראל, גם לאחר חורבן המקדש. באמצעותה, יהודי יכול להינצל מכל מצב, להיטהר ולהפוך לבית להשראת השכינה, כפי שנאמר: "ושכנתי בתוכם" – בתוך כל אחד ואחד.