נתיבות שלום על פרשת כי תשא: פירוש קצר ומעורר השראה לשולחן השבת

הנתיבות שלום מבאר את עניין מחצית השקל, שמהווה קשר אמיץ בין היחיד לכלל ישראל. הוא מבאר כי יש מצוות שאדם יחיד אינו יכול להשיג בשלמות, אלא רק דרך התחברות עם כוח הרבים, דהיינו כלל ישראל.

הנתיבות שלום מסביר שהתקשרות לכלל ישראל היא יסוד מרכזי בעבודת המשכן ובית המקדש. מחצית השקל נבחרה דווקא כאמצעי לעבודת המקדש, כדי להדגיש את הרעיון שהחיבור בין היחיד לכלל ישראל הוא הבסיס להשראת השכינה. הפסוק "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" מלמד כי מטרת המקדש אינה רק מקום פיזי שבו שוכנת השכינה, אלא יצירת קשר רוחני עמוק בין השכינה לבין כל אחד ואחד מישראל. דגש זה על "בתוכם" – בתוך לבו של כל אדם – מבהיר שמטרת המקדש היא לחבר את כל ישראל לשכינה באופן אישי ועמוק, וחיבור זה ניתן להשגה רק בכוחו של כלל ישראל המאוחד, המסמל קדושה ונשגבות שמעבר לחיי היחיד.

יש להבין, מבהיר הנתיבות שלום, כי תכלית כל התורה והמצוות היא מצוות "ובו תדבק", ועל כך אמרו חז"ל (כתובות קיא) "וכי אפשר לדבוק בשכינה? אלא הידבק בתלמידי חכמים". וכן כתב הרמב"ם בהלכות דעות (פ"ו ה"ב), "מצוות עשה להידבק בחכמים ותלמידיהם כדי ללמוד ממעשיהם, כעניין שנאמר: 'ובו תדבק', וכי אפשר לאדם להידבק בשכינה? אלא כך אמרו חכמים בפירוש מצווה זו: הידבק בחכמים ובתלמידיהם'".

על כך מבאר הנתיבות שלום כי אדם יכול להשיג את המדרגה הנשגבה של דבקות בשכנה על ידי עצת התורה: דבקות ביהודים שהם דבוקים בה', כי זוהי הדרך להגיע לקיים את מצוות 'ובו תדבק', שזו תכלית התורה והמצוות. וכיוון שכל התכלית של בניית המקדש היא "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם", להביא את ישראל ל"ובו תדבק", שעל ידי עבודת בית המקדש נהיה כל יהודי דבוק בה' יתברך, אין זה יכול להתקיים כי אם בכח כלל ישראל, בבחינת "הידבק בחכמים ובתלמידיהם", וההתקשרות לכלל ישראל היתה על ידי מחצית השקל.

הנתיבות שלום מסכם כי תכלית התורה והמצוות היא דבקות בשכינה – "ובו תדבק". חז"ל והרמב"ם מבהירים שדבקות זו אפשרית באמצעות התחברות לתלמידי חכמים ולכלל ישראל, אשר דרכם ניתן להשיג את המדרגה הנשגבה של דבקות בה'. המשכן ובית המקדש, שהיו מוקד השראת השכינה, נבנו בכוח מחצית השקל דווקא, שסימלה את החיבור בין היחיד לכלל. כך, באמצעות ההתקשרות לכלל ישראל, יכול כל יהודי לדבוק בקב"ה ולהגשים את תכלית הבריאה והתורה.