חנוכה: מה ההבדל בין ההדלקה בבית להדלקה בבית כנסת?

א. הַמִּזְמוֹר שֶׁאוֹתוֹ מוֹסִיפִים בַּחֲנֻכָּה לְאַחַר שִׁיר שֶׁל יוֹם הוּא מִזְמוֹר ל' בִּתְהִלִּים, שֶׁהוּא הַשִּׁיר שֶׁאָמַר דָּוִד הַמֶּלֶךְ בְּרוּחַ קוֹדְשׁוֹ עַל חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ.

ב. אַף עַל פִּי שֶׁתַּקָּנַת חֲכָמִים הָיְתָה לְהַדְלִיק נֵרוֹת חֲנֻכָּה רַק בַּבָּיִת וְכִלְשׁוֹן חֲכָמֵינוּ "נֵר אִישׁ וּבֵיתוֹ", בִּתְקוּפָה מְאֻחֶרֶת יוֹתֵר הִתְחִילוּ לִנְהֹג יִשְׂרָאֵל לְהַדְלִיק גַּם בְּבָתֵּי הַכְּנֶסֶת, וְכַמָּה טְעָמִים נֶאֶמְרוּ לְמִנְהָג זֶה: 1. לְפַרְסֵם הַנֵּס. 2. לְהוֹצִיא יְדֵי חוֹבָה אֶת הָאוֹרְחִים שֶׁהָיוּ יְשֵׁנִים בְּבֵית הַכְּנֶסֶת. 3. זֵכֶר לְבֵית הַמִּקְדָּשׁ, כִּי בֵית הַכְּנֶסֶת נִקְרָא מִקְדָּשׁ מְעַט. וְכָךְ נוֹהֲגִים הַיּוֹם בְּכָל בֵּית כְּנֶסֶת לְהַדְלִיק נֵרוֹת חֲנֻכָּה עִם בְּרָכָה. אוּלָם, יֵשׁ כַּמָּה הֶבְדֵּלִים בְּהִלְכוֹת הַהַדְלָקָה בֵּין הַבָּיִת לְבֵית הַכְּנֶסֶת. וּנְפָרְטָם אֶחָד לָאֶחָד.

ג. בַּבָּיִת חַיָּבִים לְהַדְלִיק גַּם אִם הָאָדָם גָּר לְבַד וּמַדְלִיק לְעַצְמוֹ, מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת אָסוּר לְבָרֵךְ עַל הַהַדְלָקָה אֶלָּא רַק כַּאֲשֶׁר יֵשׁ עֲשָׂרָה אֲנָשִׁים, שֶׁאָז יֵשׁ פִּרְסוּם הַנֵּס.

ד. בַּבָּיִת מַדְלִיקִים לְאַחַר צֵאת הַכּוֹכָבִים, מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מַדְלִיקִים לְאַחַר שֶׁשָּׁקְעָה הַשֶּׁמֶשׁ בֵּין מִנְחָה לְעַרְבִית, כֵּיוָן שֶׁאִם יְחַכּוּ עַד לְאַחַר עַרְבִית הַרְבֵּה אֲנָשִׁים יֵלְכוּ וְנִמְצָא שֶׁלֹּא יִהְיֶה פִּרְסוּם הַנֵּס. אוּלָם, יֵשׁ בָּתֵּי כְנֶסֶת שֶׁנּוֹהֲגִים לְהַדְלִיק בְּאֶמְצַע תְּפִילַת עַרְבִית לִפְנֵי אֲמִירַת "שִׁיר לַמַּעֲלוֹת".

ה. בַּבָּיִת אָסוּר לְכַבּוֹת אֶת נֵרוֹת הַחֲנֻכָּה אֶלָּא לְאַחַר חֲצִי שָׁעָה מֵהַהַדְלָקָה, אוּלָם בְּבֵית הַכְּנֶסֶת אִם יֵשׁ חֲשַׁשׁ לִשְׂרֵפָה וְכַדוֹ' - אֶפְשָׁר לְכַבּוֹת אוֹתָהּ לְאַחַר תְּפִילַת עַרְבִית כְּשֶׁכָּל הַצִּבּוּר הוֹלְכִים לְבֵיתָם.

ו. בַּבָּיִת - מַנִּיחִים אֶת הַחֲנֻכִּיָּה בְמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ יוֹתֵר פִּרְסוּם הַנֵּס, מַה שֶׁאֵין כֵּן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת נוֹהֲגִים לְהַדְלִיק בְּצַד דָּרוֹם, כֵּיוָן שֶׁבְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ הַמְּנוֹרָה הָיְתָה דוֹלֶקֶת בְּצַד דָּרוֹם.

* * *

רַעֲיוֹן מִפָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ - וַיֵּשֶׁב

יוֹסֵף הַצַּדִּיק עָבַר אֶת הַנִּסָּיוֹן הַגָּדוֹל בְּיוֹתֵר, אֵשֶׁת פּוֹטִיפַר מְנַסָּה לְהַחֲטִיאוֹ וּלְאַבְּדוֹ מֵהָעוֹלָם הַזֶּה וּמֵהָעוֹלָם הַבָּא. וְהוּא בְרֶגַע אֶחָד עוֹזֵב הַכֹּל וּבוֹרֵחַ מִמֶּנָּה וְנָס הַחוּצָה. וְיֵשׁ לָנוּ לְהִתְבּוֹנֵן, מֵהֵיכָן שָׁאַב יוֹסֵף הַצַּדִּיק אֶת כֹּחוֹ לִבְרֹחַ. הֲרֵי כֻּלָּנוּ יוֹדְעִים שֶׁכַּאֲשֶׁר יֵצֶר הָרָע מַתְקִיף אֶת הָאָדָם - כִּמְעַט תָּמִיד זֶה נִגְמָר עִם נִצָּחוֹן שֶׁל הַיֵּצֶר וְהֶפְסֵד שֶׁל הָאָדָם! אִם כֵּן כֵּיצַד יוֹסֵף הִצְלִיחַ?

בָּא הַמִּדְרָשׁ וּמְגַלֶּה: "זִמֵּן לוֹ הַקָּבָּ"ה דְמוּת דְּיוֹקָנוֹ שֶׁל אָבִיו וּבָרַח הַחוּצָה". וְצָרִיךְ לְהָבִין, אֵיךְ פִּתְאוֹם הִגִּיעָה דְמוּת דְּיוֹקָנוֹ שֶׁל אָבִיו בְּתוֹךְ מַחֲשַׁבְתּוֹ שֶׁל יוֹסֵף? כַּמָּה פֵרוּשִׁים נֶאֶמְרוּ בְזֶה:

יוֹסֵף הַצַּדִּיק הָיָה דוֹמֶה בְדִיּוּק לְאָבִיו יַעֲקֹב. כְּמוֹ שֶׁהַפָּסוּק אוֹמֵר: "אֵלֶּה תֹּלְדוֹת יַעֲקֹב - יוֹסֵף!" וְהִנֵּה, לְיוֹסֵף לֹא הָיְתָה אֶפְשָׁרוּת לִרְאוֹת אֶת עַצְמוֹ. אוּלָם בְּחַדְרָהּ שֶׁל אֵשֶׁת פּוֹטִיפַר הָיְתָה מַרְאָה גְדוֹלָה שֶׁבָּהּ הָיְתָה מִתְקַשֶּׁטֶת. וְלָכֵן, בְּרֶגַע שֶׁיּוֹסֵף הִסְתַּכֵּל בַּמַּרְאָה - רָאָה מִיָּד אֶת פָּנָיו שֶׁהָיוּ בְעֶצֶם דּוֹמוֹת בְּדִיּוּק לִפְנֵי יַעֲקֹב אָבִיו וְלָכֵן "רָאָה דְּמוּת דְּיוֹקָנוֹ שֶׁל אָבִיו".

פֵּרוּשׁ נוֹסַף בִּתְחִלַּת הַפָּרָשָׁה חֲזַ"ל מַזְכִּירִים שֶׁיּוֹסֵף הָיָה מְסַלְסֵל בִּשְׂעָרוֹ, וְעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה נַעֲרוּת. וּבְוַדַּאי שֶׁאֵין כַּוָּנָתָם כִּפְשׁוּטוֹ כִּי הֲרֵי יוֹסֵף הָיָה צַדִּיק יְסוֹד עוֹלָם. אוּלָם, לְפִי מַצָּבֵנוּ אֶפְשָׁר לִרְמֹז כָּאן שֶׁיּוֹסֵף חָשַׁב שֶׁאֶפְשָׁר לְהִסְתָּרֵק וּלְהִתְלַבֵּשׁ כְּמוֹ רוּחַ הַזְּמַן וּבְכָל זֹאת לִהְיוֹת צַדִּיק. וְיַעֲקֹב אָמַר לוֹ: "לֹא!" כְּדֵי לִהְיוֹת צַדִּיק, צָרִיךְ לְהִתְלַבֵּשׁ בְּצוּרָה שׁוֹנָה וּלְהֵרָאוֹת אַחֶרֶת מִמָּה שֶׁהוֹלְכִים בָּרְחוֹב, וְכָךְ נִתָּן לְהִנָּצֵל מִנִּסְיוֹנוֹת. וְהִנֵּה, לַמִּילָה "רָאָה" יֵשׁ מַשְׁמָעוּת שֶׁל "הֵבִין" כְּמוֹ שֶׁאָדָם אוֹמֵר: "נִרְאֶה לִי" שֶׁהַכַּוָּנָה "אֲנִי מֵבִין כָּךְ" וּפֵרוּשׁ הַמִּדְרָשׁ הוּא: שֶׁבְּאֶמְצַע הַנִּסָּיוֹן יוֹסֵף הֵבִין שֶׁדְּמוּת דְּיוֹקָנוֹ שֶׁל יַעֲקֹב הִיא הַנְּכוֹנָה. כִּי אִם הָיָה שׁוֹמֵר עַל מַרְאֶה כְמוֹ שֶׁל יַעֲקֹב - אֵשֶׁת פּוֹטִיפַר לֹא הָיְתָה מִתְקָרֶבֶת אֵלָיו בִּכְלָל..