דברי תורה

ותן חלקנו: תשאף להיות אריה

בַּמּוֹרֶשֶׁת הָאַדִּירָה שֶׁהוֹתִירוּ אַחֲרֵיהֶם חֲזַ"ל, שְׁזוּרָה הַנְהָגַת הַחַיִּים הָרְאוּיָה. בַּמַּאֲמָר שֶׁלְּפָנֵינוּ, עַל אָמוֹרָא שֶׁנָּהַג כָּבוֹד רַב בַּחֲבֵרָיו

  • פורסם ט"ז חשון התשע"ח |עודכן
אא

…רַבִּי אַבָּהוּ אֵימַנּוּ רַבָּנָן עֲלֵיהּ לְמַמְנְיֵיהּ בְּרֵישָׁא, כֵּיוָן דְּחַזְיֵהּ לְרַבִּי אַבָּא דְּמִן עַכּוֹ דִּנְפִישֵׁי לֵהּ בַּעֲלֵי חוֹבוֹת, אָמַר לְהוּ: אִיכָּא רַבָּה. רַבִּי אַבָּהוּ וְרַבִּי חִיָּא בַּרַבִּי אַבָּא אִיקְּלַעוּ לְהַהוּא אַתְרָא, רַבִּי אַבָּהוּ דָּרַשׁ בְּאַגַּדְתָּא, רַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא דָּרַשׁ בִּשְׁמַעְתָּא, שַׁבְקוּהָ כֻּלֵּי עַלְמָא לְרַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא וַאֲזוּל לְגַבֵּיהּ דְּרַבִּי אַבָּהוּ, חֲלַשׁ דַּעְתֵּיהּ. אֲמַר לֵהּ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם, אֶחָד מוֹכֵר אֲבָנִים טוֹבוֹת וְאֶחָד מוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית, עַל מִי קוֹפְצִין, לֹא עַל זֶה שֶׁמּוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית? (סוטה דף מ/א)

 

$הַגְּמָרָא מְסַפֶּרֶת כַּמָּה מַעֲשִׂים עַל עַנְוְתָנוּתוֹ שֶׁל רַבִּי אַבָּהוּ. בֵּינֵיהֶם:

@22 חַכְמֵי דוֹרוֹ שֶׁל רַבִּי אַבָּהוּ הֶחְלִיטוּ לְמַנּוֹתוֹ לְרֹאשׁ יְשִׁיבָה (בַּתְּקוּפָה הַהִיא כָּלַל תַּפְקִיד רֹאשׁ הַיְשִׁיבָה גַּם הַנְהָגָה כְלָלִית). אַךְ מִשֶּׁנּוֹדַע לְרַבִּי אַבָּהוּ שֶׁבָּעִיר עַכּוֹ מִתְגּוֹרֵר תַּלְמִיד חָכָם בְּשֵׁם רַבִּי אַבָּא הַחַיָּב כְּסָפִים לַאֲנָשִׁים רַבִּים וּמַצָּבוֹ הַכַּלְכָּלִי דָּחוּק, אָמַר רַבִּי אַבָּהוּ לִגְדוֹלֵי דוֹרוֹ: יֵשׁ אָדָם הָרָאוּי מִמֶּנִּי לְהַנְהִיגְכֶם - רַבִּי אַבָּא!

מִי שֶׁאֵינוֹ עָנָו אֵינוֹ מְסֻגָּל לְוַתֵּר עַל מִשְׂרָה כֹּה נִכְבָּדָה כְּדֵי לְסַיֵּעַ כַּלְכָּלִית לְאָדָם אַחֵר.

וְעוֹד מַעֲשֶׂה: פַּעַם אַחַת הִזְדַּמְּנוּ רַבִּי אַבָּהוּ וְרַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא לְמָקוֹם אֶחָד. רַבִּי אַבָּהוּ דָּרַשׁ בְּדִבְרֵי אַגָּדָה, וְרַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא דָּרַשׁ בְּדִבְרֵי הֲלָכָה. הַצִּבּוּר אַחַר דְּרָשׁוֹתָיו שֶׁל רַבִּי אַבָּהוּ, וְחָלְשָׁה דַעְתּוֹ שֶׁל רַבִּי חִיָּא בַּר אַבָּא. בִּקֵּשׁ רַבִּי אַבָּהוּ לְפַיְּסוֹ, וְאָמַר לוֹ: אֶמְשֹׁל לְךָ מָשָׁל עַל מַה שֶּׁאֵרַע לָנוּ, לְמָה הַדָּבָר דּוֹמֶה? לִשְׁנֵי בְנֵי אָדָם שֶׁעוֹסְקִים בִּמְכִירָה: הָאֶחָד מוֹכֵר יַהֲלוֹמִים, וְהָאַחֵר מוֹכֵר מִינֵי סִדְקִית, מְחָטִים וְכַיּוֹצֵא בָאֵלֶּה. הַכֹּל יוֹדְעִים שֶׁעַל מוֹכֵר הַסִּדְקִית קוֹפְצִים יוֹתֵר קוֹנִים, אַךְ אֵין זֶה אֶלָּא מִפְּנֵי שְׁמִּינֵי סִדְקִית דְּרוּשִׁים יוֹתֵר וְלֹא מִפְּנֵי שֶׁהַיַּהֲלוֹמִים אֵינָם חֲשׁוּבִים.

בְּכָךְ בִּקֵּשׁ לִרְמֹז לוֹ שֶׁהָרַבִּים שֶׁהֶעְדִּיפוּ אֶת דְּרָשׁוֹתָיו לֹא עָשׂוּ כֵן אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁקָּשֶׁה לָהֶם לְהָבִין אֶת דְּבָרָיו הָעִיּוּנִיִּים שֶׁל רַבִּי חִיָּא.

רַבִּי אַבָּהוּ לֹא הִסְתַּפֵּק בְּכָךְ, וְטָרַח לְלַוּוֹת אֶת רַבִּי חִיָּא בְּדַרְכּוֹ.

* * *

הַכֹּל מַכִּירִים אֶת הַמִּשְׁנָה בְּמַסֶּכֶת אָבוֹת  - רַבִּי מַתְיָא בֶּן חָרָשׁ אוֹמֵר: "הֱוֵי זָנָב לָאֲרָיוֹת, וְאַל תְּהִי רֹאשׁ לַשּׁוּעָלִים". הַהֶסְבֵּר הָרוֹוֵחַ הוּא: עָדִיף לְהִצְטָרֵף לַחֲבוּרָה שֶׁל אֲנָשִׁים חֲשׁוּבִים אֲפִלּוּ לִהְיוֹת הַקָּטָן שֶׁבָּהֶם, מֵאֲשֶׁר לְהִצְטָרֵף לַחֲבוּרָה שֶׁל אֲנָשִׁים פְּשׁוּטִים וַאֲפִלּוּ לַעֲמֹד בְּרֹאשָׁם.

בַּעַל "מִדְרַשׁ שְׁמוּאֵל" כּוֹתֵב, כִּי בִדְבָרִים אֵלּוּ טְמוּנָה גַּם תּוֹבָנָה עֲמֻקָּה לְחַיֵּי עֲנָוָה. טִבְעוֹ שֶׁל הָאֲרִי שֶׁהוּא מֵנִיף אֶת זְנָבוֹ אֶל עָל, לְכִוּוּן הָרֹאשׁ, וְאִלּוּ הַשּׁוּעָל מוֹרִיד אֶת רֹאשׁוֹ וְעוֹטְפוֹ בִזְנָבוֹ.

מְיָעֵץ הַתַּנָּא לָאָדָם: הֱיֵה כְּאַרְיֵה, שֶׁמֵּנִיף אֶת הַזָּנָב, הוּא מוֹקִיר וּמְכַבֵּד גַּם אֶת הַקָּטָן מִמֶּנּוּ, וְאַל תִּהְיֶה כְּשׁוּעָל, שֶׁאֲפִלּוּ אֶת הָרֹאשׁ הוּא מוֹרִיד לְמַטָּה וְאֵינוֹ מְסֻגָּל לְכַבְּדוֹ.

"ותן חלקנו" - חוויה רוחנית מרגשת. לקבלת ספרון התנסות חינם, הקליקו כאן

תגיות:ותן חלקנוכבוד

כתבות שאולי פספסת

הידברות שופס

מסע אל האמת - הרב זמיר כהן

60לרכישה

מוצרים נוספים

מגילת רות אופקי אבות - הרב זמיר כהן

המלך דוד - הרב אליהו עמר

סטרוס נירוסטה זכוכית

מעמד לבקבוק יין

אלי לומד על החגים - שבועות

ספר תורה אשכנזי לילדים

לכל המוצרים

*לחיפוש ביטוי מדויק יש להשתמש במירכאות. לדוגמא: "טהרת המשפחה", "הרב זמיר כהן" וכן הלאה