משיעורי מרן: נעשה ונשמע

דרש רבי סימאי, בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים ריבוא של מלאכי השרת לכל אחד ואחד מישראל קשרו לו שני כתרים, אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע, וכיון שחטאו ישראל ירדו מאה ועשרים ריבוא מלאכי חבלה ופירקום, שנאמר ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב כו´. אמר רבי אלעזר, בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול ואמרה להן מי גילה לבני, רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו דכתיב ´ברכו ה´ מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו´, ברישא עושי והדר לשמוע (שבת פח.).

ועדיין הדבר לא מובן, מה הגדולה בכך שהקדימו נעשה לנשמע?

ובכלל הדבר תמוה וכי אפשר לעשות לפני שישמע, הלא כתיב (משלי יח, יג) ´משיב דבר בטרם ישמע איולת היא לו וכלימה´, וכל שכן לפני שידע את הפרטים. היה להם לשמוע ´דבר אתה עמנו ונשמעה´, ואח"כ יעשו?

ולא עוד אלא שהבת-קול משבחת אותם "מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו", מה המעלה בסוד זה שהמלאכים משתמשים בו?

ועוד יש להבין מה ענין ששים ריבוא הכתרים שקשרו המלאכים לכל אחד, וגם כשאח"כ חטאו בעגל ירדו מלאכי השרת ופרקום מהם, מה ענין כתרים אלה?

בזוהר הקדוש מסביר כך, נאמר בפרשת וזאת הברכה (דברים לג, ב) ´ה´ מסיני בא וזרח משעיר למו הופיע מהר פארן ואתה מרבבות קדש מימינו אשדת למו´. "אשדת למו" זו התורה שנמסרה באש בימינו של הקב"ה, אך מאי בעי שעיר ופארן? פארן זהו מקומו של ישמעאל, כמו שנאמר (בראשית כא, כא) ´וישב במדבר פארן ותקח לו אמו אשה מארץ מצרים´, וכן שעיר זהו מקומו של עשיו, כמ"ש (בראשית לג, טז) ´וישב עשו ביום ההוא לדרכו שעירה´. מה ענין עשיו וישמעאל לכאן? הזוה"ק מביא את דברי התלמוד שלנו שהקב"ה לקח את התורה והתחיל מבקש מאומות העולם שיקבלוה. כשהגיע לישמעאל אמר לו מה כתיב בה? אמר הקב"ה ´לא תגנוב´. וכי ישמעאל ימ"ש יכול בלי לגנוב, ´והוא יהיה פרא אדם ידו בכל ויד כל בו´ (בראשית טז, יב), כולם גנבים רשעים, אמר תנה לישראל.

הלך הקב"ה לעשיו, אמר מה כתיב בה? ענה הקב"ה ´לא תרצח´, בעשיו נאמר (בראשית כז, מ) ´ועל חרבך תחיה´, אינו יכול בלי לרצוח, גם הוא אמר תנה לישראל.

שואל הזוהר היכן מצאנו שה´ דיבר עם איזה בריה בעולם מלבד משה רבינו? ומסביר שהמדובר על השר של ישמעאל והשר של עשיו בשמים, ´ביום ההוא יפקוד ה´ על צבא המרום במרום ועל מלכי האדמה על האדמה´ (ישעיהו כד, כא), לכל האומות יש מלאכים שמייצגים אותם למעלה, ולעשיו וישמעאל יש מינוי יותר גדול שכל אחד מהם ממונה על שלושים וחמש אומות מתוך שבעים האומות. שמא עשו ממונה על אירופא והמערב המודרנים, וישמעאל קיבל את כל הפרימיטיבים והמלוכלכים סעודיה וכיוצא באלה, ה´ חילקם ביניהם ´לאלה תחלק הארץ לנחלה´ (עפ"י במדבר כו, נג).

כשבא הקב"ה ליתן את התורה בא לשרו של עשו והוא סירב לקבל, אמר לו הקב"ה תמיד אתה רדפת אחרי יעקב בטענה שאתה הבכור, איך אתה אומר שאתננה לישראל, הרי ישראל ישלח אותי בחזרה אליך באומרו שהוא הצעיר?