פירוש מסס לימי בראשית

מאז ומתמיד התרוצצו מנגינות בראשו של יהודה מסס. כמו חלק גדול מהיוצרים, גם אצלו נולדים השירים קודם כל בצורה של מנגינות ולחן, ורק לאחר מכן מושחלות המילים. בעבר היו לו לא מעט ניסיונות ליצור ולהקליט מוזיקה אינסטרומנטלית, אבל איכשהו התוצאה נשמעה לו תמיד משהו שכבר עשו. עד שלפתע, ללא הכנה מוקדמת, התגבש אצלו הרעיון ליצור אלבום שבו יעניק פרשנות מוזיקלית לשבעת ימי הבריאה. "גם לאחר שהחלטתי עדיין לא הייתה לי ההשראה להתחיל, עד שצפיתי בסרט טבע יפהפה, שדרכו בעצם התחברתי לאדמה, לטבע. היו שם נופים מדהימים וממש אותנטיים, כאלה שיד אדם עוד לא הזיקה להם. נופים בראשיתיים".

"חז"ל כבר אמרו שאין הנחתום מעיד על עיסתו, אך אם בכל זאת אני חייב לענות על השאלה - אעשה זאת בעזרת היצירה הראשונה מאור וחושך. באופן עקרוני אנחנו יודעים שבהתחלה היה תוהו ובוהו גדול מאוד, או במילים אחרות - כאוס. וכאוס בצלילים יכול לבוא גם בצורת צלילים דיסוננסים, כלומר צלילים שאינם ערבים לאוזן במיוחד, והתערבות של כלים נמוכים וגבוהים בסולמות שונים ומנוגדים עם צלילים שמוגדרים כרעש. כידוע, אי אפשר להגדיר רעש ע"י תדרים באופן מדויק. אזי כל הבליל הזה יוצר את התחושה של הכאוס. מאוחר יותר הכל הופך יותר קונסוננטי, כלומר ההפך מדיסוננס, ומתחיל עניין ההפרדה בין החושך והאור גם בעזרת סולמות וכלים המזוהים עם מוסיקה יהודית. יש הרבה מאוד טכניקות במוסיקה להעברה של כל מיני סיטואציות. השתמשתי עם מה שנראה לי כנכון. יתכן שאם מלחין יפני או שוודי היה מלחין את הבריאה, הוא היה משתמש בכלים ובסולמות אחרים. אך מאחר ובלמידה החבויה שלי כיהודי הפנמתי כלים, מושגים, תפיסות וכו, הרי טבעי שזה יבוא ביצירה, כך שהיצירה "בראשית" היא אינטרפרטציה שלי בלבד לבריאה".