היסטוריה וארכיאולוגיה

כששמע על השמועה החדשה המתפשטת ברחבי פראג, ידע רבי יהונתן כי אין לו זמן לבזבז. הוא הבין שעליו לפעול בחכמה, ולא להסתפק במחאה ריקה. כמי שהכיר באופן אישי את שליט העיר, החליט לפנות אליו ישירות, ולנסות לנטרל את הסכנה במילים משכנעות

על חבישת הכיפה נקבע קנס של 5 רובל לשנה. היא הותרה לרבנים בלבד. כמו כן הותר ללכת לבית הכנסת בשבת בלבוש יהודי מסורתי, אך לא לאורך השבוע

המשותף לכל הנואמים בכנס הוא הדרישה "לחזור אל המורשת". לאלפים רבים של אנשי עסקים, נמאס מהרוח הליברלית ומשיגעון הפרוגרס

באותו הזמן הסתובבו חיילי המשמר הפרטוריאני המלכותי בארמון, וניסו להשליט סדר. שם הם גילו לפתע, באחד החדרים, את קלאודיוס, מסתתר מאחורי וילון. בהיותו קרוב משפחה של הקיסר, חשב שגם אותו ירצו הקושרים לחסל, וכך הסתתר שעות רבות

כל מי שלומד גמרא מכיר את "צורת הדף" – אותה תבנית שבה הטקסט המרכזי של הגמרא מוקף בפירושי רש"י ותוספות, שהפכה לברירת מחדל בכל מהדורה של התלמוד בבלי כבר מאות שנים. אך רק מעטים יודעים שמי שעיצב את ''צורת הדף'' לא היה רב, לא תלמיד ישיבה, ואפילו לא יהודי

האגם גרם לתושבים צרות רבות: הוא היה מציף את בתיהם, נושא יתושים ומחלות בהיעדר זרימת מים, וכעת הוא עמד להיעלם מחייהם על ידי תכנון מדויק של המהנדסים הרומאים שנודעו במומחיותם בהובלת מים. אז זהו, שלא

כאמור, לא ברור אם באמת פגש יוסטינוס את התנא רבי טרפון, שהיה אכן בן זמנו, ואם אכן דיבר איתו. מה שברור הוא שהחיבור הוא דו-שיח דמיוני ברובו

בהודעה לקיסר נופחו הדברים כאילו היהודים מתנגדים לקיסר ולשלטון הרומאי בכלל, ורוצים להילחם בו, בעוד היהודים לא עשו אלא את חובתם לפי ההלכה: אסור לקיים עבודה זרה בארץ ישראל

אך כמשכיל, מימון לא קיבל את רוח הקודש כהסבר. הוא טען שהכל התבסס על "ידיעות שהם מקבלים מאנשי שלומם וממרגלי חרש הנפוצים בכל המקומות; מדה ידועה של בינה והכרה... יחד עם חכמת הפרצוף ועם השאלות שהם שואלים"

בנו של ראש הקהל, הנושא את השם הסמלי "אנטיוכוס", המיר את דתו, עבר צד, והחל להסית את התושבים הגויים על כך שהיהודים מתכננים לשרוף את העיר. התושבים כבר הכינו עצמם להסתערות על היהודים

זהו סיפורה המעניין של קהילת קאיפנג, קהילה יהודית בסין של ימי הביניים. אף אחד אינו יודע כיצד ומדוע הגיעו היהודים לקאיפנג הרחוקה

לאחר עשרה ימים של ניסיונות הישרדות על האי, גילה מטוס איטלקי את סימני ה-SOS שהשאירו הניצולים, ושתי ספינות מהאי רודוס יצאו לחלצם. אך האיטלקים, שהיו חלק מציר הרשע, עצרו אותם במחנה מעצר באי רודוס, שם הם שכנו במשך זמן רב באהלים ובתנאים קשים

חברות נוספות העסיקו יהודים בכפיה: סימנס, אגפא, בוש, אאג ועוד. במשפטי נירנברג נידונו מנהלי חלק מהחברות הללו, ורובם ככולם יצאו זכאים או נידונו לעונשים סמליים קלים. רק בשנת 1999 הואילו הגרמנים לפצות את כל אותם מאות אלפים שנוצלו בכפיה ובתת תנאים, אותם מעטים שזכו להינצל מתוך רבים עוד יותר שמתו במהלך עבודה זו

הוא קנה את כל האתים והמסננות שהיו למכירה, במחיר של סנטים ספורים. לאחר שסיים לאחסן את כלי העבודה, החל לרוץ סביב העיירה סן פרנסיסקו בקריאות: זהב בנהר! זהב בנהר! עוד לפני שנמצא גרם אחד של זהב, נעשה סמואל בראנן מיליונר: הוא מכר כל את חפירה או מסננת בעשרה דולרים...

המיוחד ברכבל זה הוא היותו מתקפל, שכן ברגע שהירדנים היו שמים לב אליו – הם היו ממטירים עליו אש תופת. לכן הוא תוכנן כך שהכבל מתפרק ממקומו ומונח על קרקעית הגיא

סיפורם של יהודי קוצ'ין ארוך ומרתק. כמו עוד גלויות בישראל, אין תיעוד מדויק על תחילת הגעת היהודים למקום, אך ישנן מסורות מקומיות, וגם עדויות שונות ומרתקות

עם הגיעו של האוטובוס למעלה עקרבים, נפתחה עליו אש. מטרת המחבלים היתה לפגוע בנהג, וכך לגרום לאוטובוס כולו להידרדר לתהום, אלא שהנהג, קלמן עשרוני, למרות פגיעתו הצליח לעצור את האוטובוס, ואף פתח את הדלתות כדי שהנוסעים יברחו

מטרת התקנות היתה להדגיש ליהודים כל הזמן שהם נחותים מן המוסלמים, ולכן תיקנו תקנות שנועדו להזכיר זאת ליהודים בחיי היום יום

עלילת הדם הראשונה המתועדת בהיסטוריה התרחשה בעיר נוריץ' שבאנגליה בשנת 1144, ערב חג הפסח, והפכה לאבן דרך טראגית – דגם לרדיפות שבאו אחריה, וסמל לראשיתן של האשמות כוזבות ומסוכנות שנודעו כ"עלילות דם"

אמו של יצחק בן אברהם באה לפני בית הדין לנסות לשנות את גזר דינו, שכן נודע לה כי בנה שוקל להתנצר. למרות האיסור החמור להתערב בדבר, הדיינים האזינו לדבריה, והחליטו כי המצב מחייב פניה אל גדול הדור

לפני כמעט שלש מאות שנים, נראה רבה הישיש של פאדובה, רבי ישעיה באסאן, מהלך ברחוב היהודים אחרי שני סבלים הסוחבים ארגז עץ ענק וכבד. מה היה טמון באותה תיבה מסתורית? ומדוע היה צורך לנעול אותה בכזה טקס רשמי?

עשרים עמודים גדושים בתיאורים, במחקרים, בסיפורים ובדיבורים על "ברינג". מדוע הנושא מעניין כל כך את הרוסים? לא תאמינו

זהו הסיבוב האחרון בין יצחק לישמעאל. 'הבעיה הפלסטינית' היא לא בעיה של זכויות אדם, או עקרונות אחרים - היא מלחמת דת לכל דבר ועניין.

אביו ואמו הביאו הביתה בסתר כמות של קלחי חסה, שטפו אותם, חתכו והכינו, אך לא ראה כלל שהקלחים נאכלו. למחרת הם נעלמו, ואף אחד לא דיבר על כך. 'זה ודאי מנהג יהודי', אמר לעצמו, והחליט לעקוב אחרי המשרתת

הוא המציא שפה חדשה, שהמהות שלה היא התכנון הקל. בדומה לעברית, היא בנויה משרשים קטנים, כך שניתן, בעזרת סיומות שונות, להשתמש בכל מילה שימושים רבים, ואין צורך לזכור מילה מיוחדת לכל שימוש

היהודים כבשו את הכלכלה העולמית, את המוזיקה הגרמנית, את השירה הגרמנית – אבל זה לא עזר. בגרמניה היהודים היו יותר גרמנים מהגרמנים, בצרפת יותר צרפתים מצרפתים – אבל לשווא. האנטישמיות לא נעלמה – היא פשוט החליפה טענות

מטרת הקמתה של העיר רחובות היתה להקים עיר עצמאית, שתתנהג לפי דרכי ההלכה, בלי תלות בברון רוטשילד. הברון רוטשילד היה נדיב עצום בעל לב יהודי חם, אבל הפקידים שעבדו במשרדיו היו מודרניים, רבים מהם לא שומרי מצוות, והעבודה מולם היתה קשה

בדמיונו ראה מוחמד את עצמו כנוטל מחדש את ירושתו של אברהם, לא כאח שווה ליצחק, אלא כאח הבכור, כזה שאומר את המילה האחרונה, ועל פיו יישק דבר. וכאשר היהודים לא נותנים לא את הבכורה – הוא מאבד עשתונות

בין היהדות לאסלאם יש יחסים מורכבים, טעונים במתחים היסטוריים ואידיאולוגיים. הגיע הזמן לסקור ולחקור מעט במקורו ומהותו של אותו סכסוך. הסיפור בין היהדות לאסלאם הוא דרמה משפחתית, וכמו שקורה לפעמים בדרמות מהסוג הזה, זה יכול להיות מכוער, והסכסוך לא תמיד נשאר במשפחה

בערוץ הנחל שבסמוך לעיר נמצאה גופה. בלי דין ודברים ובלי שום בירור מינימלי, הוחלט על ידי המון הכפריים הנבערים כי מדובר בנוצרי שהיהודים רצחוהו. שתי כרכרות עם יהודים היו בדרכן לעיר. ההמונים עצרו אותם ורצחו בדם קר תשעה יהודים, שלא היה להם שום קשר למקרה ואף לא ידעו מה רוצים מחייהם