פרשת וישב

כמה פירושים על עניין האהבה שאהב יעקב את יוסף ככתוב: "וְיִשְׂרָאֵל אָהַב אֶת יוֹסֵף מִכָּל בָּנָיו כִּי בֶן זְקֻנִים הוּא לוֹ וְעָשָׂה לוֹ כְּתֹנֶת פַּסִּים"

מדוע לא רצה החוזה מלובלין להזיק למלשין הרשע בחג החנוכה, וכיצד היו גדולי החסידות מתכוננים להדלקת נרות חנוכה?

יוסף הצדיק מחייב את הרשעים לעתיד לבוא. הרשעים יתגוננו: אם הייתה נגלית לנו דמות דיוקנו של יעקב, גם אנחנו היינו מצליחים. לו הייתי רוטשילד, והקשר לחנוכה

חזרתי לשחק כדורסל! חזרתי להתאמן עם הקבוצה, פתחתי את המשחק המכריע, ואז... "חלום חלמתי ואין פותר אותו"

מיהו האיש המסתורי שפגש יוסף בדרכו לאחיו? האם היה האיש הזה, המהווה ציר בולט בסיפור הירידה למצרים, איש פשוט – או מלאך אלוקים?

מחדש רבנו חיים בן עטר זצ"ל כי עצם ההתעסקות במחשבת העבירה, גורמת לאדם להימשך אחריה. אז האם כדאי או לא להיכנס לדיונים עם היצר?

השבוע לא ייערך שיעור עם הרב זמיר כהן, השוהה במסע חיזוק בקהילות חו"ל ברחבי העולם. צפו בשיעור של הרב אליהו בר שלום והרב יצחק ורדי

יעקב פוחד מאלופי עשיו גם כשעשיו נפרד ממנו לשלום, מדוע? מדוע קינאו האחים ביוסף? מה היה בבור שאליו הושלך יוסף? נושאים מרתקים נוספים בהרצאתו של הרב הרצל חודר – שידור חי באתר הידברות מדי חמישי ב-23:00

כולנו רוצים לחיות בשלווה, לשבת מול הנוף עם כוס קפה. אבל לא זה תפקידנו בעולם – וכמה שנקדים להבין זאת, כך ייטב לנו. עם ישראל נבנה מתוך קשיים. האמהות היו עקרות והאבות עברו מסלול אתגרים וכאבים. כאשר אדם יושב במקום ואינו מתקדם בעבודתו הרוחנית, אזי יקפצו עליו קשיים, שיגרמו לו ללכת ולנוע. אבל כשאדם הולך, נע, מתקדם ברוחניות – הוא פוגש מלאכים בדרכו

בפרשת השבוע שלנו, ישנן הרבה שאלות לא פתורות. איך לא חשש יהודה להותיר את חותמו האישי אצל אשה שאינו מכיר? מה היה קורה אם לא היה עומד בהבטחתו? ואיך זה קשור למלך המשיח? דבר תורה לפרשת "וישב"

מה בין גורלו של יוסף אחרי מאסרו הממושך ובין הפריחה שנהנה ממנה עם ישראל בתום מלחמות החשמונאים?

הבה נלך אפוא בדרכיו של הקב"ה, ונתחזק במידת הרחמים, ונעשה גמילות חסדים

לאחר התבוננות בסיפור יוסף, מה יותר מתאים מהמילים "ואפילו בהסתרה שבתוך ההסתרה - בוודאי גם שם נמצא ה' יתברך..."(רבי נחמן מברסלב)

יוסף שבוי על לא עוול בכפו, הוא נמצא בחברת אסירים ובכל זאת הוא לא שוכח דבר אחד - את הזולת

אם ניל ארמסטרונג טבע את המשפט "צעד קטן לאדם - צעד גדול לאנושות", מלמדנו יוסף הצדיק בפרשה: "צעד קטן בין אדם לאדם - השפעה גורלית בין אדם לבוראו"