אמירת חצי הקדיש לאחר עלינו לשבח למי שאבלים.

לכבוד השואל, 

כפי שהבנתי, המחלוקת בענין הקדיש שלאחר עלינו לשבח תלוי אם הקדיש שנאמר לעילוי נשמת הנפטר היא זו שלפני עלינו (למנהג הספרדים) או זו שאחרי עלינו (למנהג האשכנזים). וטעם המחלוקת לגבי הקדיש שלאחר "קוה" - אם היא לעילוי נשמת הנפטרים -  משום שיש את השאלה אם עתה נעשית ירידת השפע לעולם שלנו או בקדיש שלפני זה. ואין פסיקה בדבר, לפי שהוא תלוי בב' אופנים האיך להבין ירידת השפע שאחרי התפלה לדעת האר"י ז"ל, וב' הדעות על פי הקבלה הינם נכונים - כך הבנתי.

מקובל אצלינו שאמירת קדיש היא תיקון גדול בשביל נשמת הנפטר. 

מ"מ אין להרבות בקדישים, וכדכתב ה"בן איש חי" (הלכות שנה ראשונה פרשת ויחי ט'): "כשם שצריך להזהר מברכה שאינה צריכה, כך יזהר שלא להרבות בקדישים".

הרי ברכה  הינה דבר טוב, ומ"מ אין לעשות ברכה מיותרת שאינה צריכה - כי האמירה המיותרת,  מחליש את היחס לקדושת הברכה. וכמו כן בקדישים.

בברכה, 

רב נחום