דרגות צדיקים

לכבוד השואלת,  

כפי שהבנתי, ענין העולם הבא היינו שכל אחד זוכה להרגיש קירוב להשם יתברך, דרך נשמתו שלו. 

לכל אחד ואחת בעולם יש לו נשמה מיוחדת שאין לחברו/חברה, ולכן אין מקום להתחרות; יש רק מקום להשתלמות - שכל אחד/אחת יעבוד לטהר ולנקות את נשמתו שלו, וע"י זה יזכה להרגיש הכי הרבה שאפשר את קרבת הבורא יתברך אליו באופן פרטי בעולם הבא. 

אין היארכיה במעמד של הנשמות בעולם האמת; להיפך, הגמרא אומרת שבעולם האמת, לפעמים אלו שלמעלה וחשובים כאן, נמצאים שם למטה, ואלו שלמטה כאן, נמצאים שם למעלה (בבא בתרא י:). והטעם לזה, משום שקבלת השכר מאת הקב"ה בעולם האמת, היא באופן של "מידה כנגד מידה": מי שהשקיע ועבד ויגע  לתקן את המידות שלו -  הוא זה שמקבל שכר יותר ממי שלא עבד ולא השקיע [וכמו שאמרו חז"ל בפרקי אבות: "לפום צערא אגרא" (= "לפי הצער, כך השכר", פרקי אבות, פרק ה' משנה כג)].

ולכן, באופן "אוטומטי" כל אחד שבע רצון משכרו - כי הרי בדיוק כפי מה שהשקיע בעולם הזה, בטרחות ויגיעות, בכדי להתעלות ולעבוד על מידות שלו שיהיו יותר טובים, שיהיו בבחינת נותן לאחרים, שיהיו מקבלות כל אחד בשמחה, וכו' - כך הוא מקבל את שכרו. אין מקום להתחרות בענין זה, כי השכר איננה סוביקטבי, אלא אבסולוטי (לפי מציאות העבודה שהשקיעה אותה נשמה).

בברכה,

רב נחום