כמה שאלות בנושא -שבת

שלום וברכה

1.3. האיסור הוא משום עובדין דחול, השבת היא לא רק סור מרע – איסור מלאכה, אלא גם עשה טוב - יום קדוש הוא מבואו ועד צאתו , השבת היא מעין עולם הבא ואנו זוכים לנשמה יתירה רוחנית, ולכן ביום גדול וקדוש זה אנו מצווים להימנע מעובדין דחול המחללים את קדושת השבת ולכן אסור לעשות את הדברים הנ"ל. ואם תרצה שארחיב לך בעניין קדושת השבת אאריך לך אי"ה.

2. אין בכך איסור, לבד מאלו הסוברים שאסור להמר משום משחק בקוביא, כך היא דעת רוב גדולי ספרד.

4. אסור לבשל על פלטה בשת ואין הבדל מהיכן בא החשמל. מותר לחמם אוכל שאינו לח מידי, בשבת מפני הכלל של אין בישול אחר בישול. 5.6. כל הלט` מלאכות בשבת הם סור הרע, ואין לעשות בשבת כל מלאכה גם אם תרגיש טוב יותר ושמח וכו`, הדלקת חשמל אסורה מפני איסור מבעיר ואיסור בונה כמבואר בהרחבה בדברי המקובלים והכתיבה היא גם כן ממלאכות השבת שלא הותרו מפני לימוד תורה אלא מפני פיקוח נפש. ביאור איסור המלאכות עפ"י הקבלה הביאור הוא שכל מלאכות אלו שהם מביאים דברים לידי שלימות מסוימת, הם מחמת חטאו של אדם הראשון שקוללנו שלא ייווצרו דברים מושלמים, ולכן יש לנו כיום לעשות מלאכות לקבל דברים מושלמים, כגון כל 11 מלאכות הפת מתחילת הגידול ועד לאפיית הפת, אילו היינו זוכים לא היינו נזקקים להם כלל, והיינו זוכים שיגדלו לחמים מוכנים ישר מהאדמה, וכמו שאכן יהיה לעתיד לבוא וכמבואר בגמרא,

ולכן כל המלאכות שייכים לעולם שאינו מתוקן, שבו מעורבים טוב ורע. ולכן בשבת שאנו מקבלים נשמה מעולם התיקון ואנו זוכים להיות במצב של מעין עולם הבא, אסור לנו להתקרב אל כל הדברים אשר קשורים למלאכות האסורות בשבת. 7. כל הדברים שנאסרו ע"י חז"ל כדי שלא נבוא לידי חטא עלינו לשמור ולכן אסור לרחוץ בצוננים משום גזירת חכמים וכמבואר בהרחבה הטעמים לחכך בשולחן ערוך, האיסור של שמא יעשה כלי שיט הוא רק בהולך לשחות בין בים ובין בבריכה, ולא בהולך לרחוץ שהאיסור הוא אחר ונאסרו מכמה טעמים כמבואר במגן אברהם סי` שכא`.

ידידי היקר קבל על עצמך את נעשה ונשמע, דהיינו קודם נעשה את מצות ה` גם לא הבנת הדברים כי אם הבורא מצווה בוודאי שכלו גדול משכלינו, והוא יודע את הטוב לנו, אבל מותר כמובן לחקור ככל האפשר וללמוד את טעמי המצות כראוי. ושמור נא שלא לחלל את השבת עוד לעולם.

בברכה – בנימין שמואלי