עבירה ומצוה

שלום לך

1. הכוונה היא שיש לו סיוע מיוחד משמיים להתקרב אל השם, ובהחלטה נכונה של שמירת מצוות ובלימוד תורה יוכל להתגבר על היצר לגמרי, ולא ליפול לחטאים. 2. השומר שבת כהלכתו אפי עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלים לו על כל עונותיו, ובכך שזכיתם לשמור את השבת כהלכתו זכות ענקית יש לכם, ונמלחו לכם העוונות ע"י תשובה. ואין לכך כל קשר לחטא הוצאת הזרע, אין מעלתכם כשומרי שבת נפגמת כלל, ואין לערב את הדברים.

עצת היצר נושנת היא שמאחר ושחוטאים בחטא אחד כאילו אין כל משמעות לשאר המצות, דברי הבל הם מהיצר המנסה להפר את עצתכם ואת מעלתכם, ורוצה להסיתכם לחזור לחטא , אבל לא כך האמת אלא הקב"ה אינו מבטל את מצוות שמירת השבת בעבור חטא אחר. אינך מגעילה בעיני השם חלילה את בת אהובה לה` וה` רואה את רצונך ואת התקרבותך, ואת רצונך העז להתקרב איליו, והוא ידע יצרינו זכור כי עפר אנחנו, יודע הוא שאנו עלולים להיכשל, ולכן נתן לנו דרך פשוטה להתרצות אליו כאשר אנו מבקשים את סליחתו ולכן אין להירתע כלל מכישלונות, את בדרך העולה לה` וישנם קשיים בדרך אבל העיקר שתהיי בכיוון עליה ולעלות למעלה, ושבע יפול צדיק וקם, עוד נכונו לך עליות ומורדות אבל העיקר שבסוף תגיעי למעלה למעלה מבלי ליפול, כל ירידה גוררת לאחריה עלייה נוספת, ואין לחשוש מכלום.

אדם ההולך עם שק מלא יהלומים ונתחורר לו חור ונופלים משם קצת יהלומים, וכי יזרוק את כל השק ויאמר מה יש לי מכל היהלומים וכי יאמר אם נפל ממני חלק אין לי צורך בכלום. בוודאי ינסה להציל כל מה שאפשר, כך גם אתם אל תביטי בכישלונות אלא בהצלחות, אשריכם שהצלחתם לשמור את השבת כהלכתו, חילול שבת חמור פי אלף מהוצאת זרע לבטלה, וכל המחלל שבת נחשב כגוי ואסור לשתות את יינו, ולא כן הדבר במוז"ל שלמרות חומרת הדבר לא חשוב החוטא כגוי, כמובן שצריך למצוא את הדרך להינצל מחטא הוצאת הזרע, ולא לבוא לידי חטא, אבל אין זה הכישלון בחטא זה שום סיבה לחטוא בחטא נוסף, ועל כך אמרו חכמים בגמ` מסכת שבת דף לא עמוד ב` דרש רב עולא: מאי דכתיב (קהלת ז) אל תרשע הרבה וגו`, הרבה הוא דלא לירשע, הא מעט לירשע אלא: מי שאכל שום וריחו נודף, יחזור ויאכל שום אחר ויהא ריחו נודף בוודאי שלא יעשה כן האדם. עלו והצליחו והמשיכו לשמור את השבת ומיצאו את הדרך להישמר גם מחטא הוצאת הזרע, ותזכו לשמור את כל המצות כהלכתם. אשמח לכתוב לך בענין עוד כפי הצורך.

בהערכה רבה – בנימין שמואלי