גרממיא של אדום

שלום דוד,

איני הרב, אך אנסה לענות על שאלתך.

1) כיצד קבעת שלשון חז"ל אינה נבואית? הרי הגמרא בפירוש כותבת שזו נבואה על זרע אדום וסכנתו עוד מימי יעקב אבינו. הנה לשון הגמרא (מסכת מגילה, דף ו): "אמר יעקב לפני הקב"ה, ריבונו של עולם אל תתן לעשיו הרשע תאות ליבו" זממו אל תפק" זו גרממיא של אדום שלמלי הן יוצאין מחריבין כל העולם כולו" - אנו רואים מלשון הגמרא שחז"ל זיהו את גרממיא עם נבואה עתיקת יומין, "גרממיא" לפי הגמרא יכולה לפרוץ בכל דור כדי להחריב את העולם, ולכן יעקב מתפלל כדי לעצור אומה זו. לפי פשט הגמרא, אנו כאן נבואה לדורות על טבעה של אומה בשם "גרממיא", אשר יש לה את הפוטנציאל הרצחני להחריב את העולם כולו. הכתוב אינו מדבר על רומא, אלא על גרממיא של אדום (כלומר גרמניה, שבימי חז"ל נשלטה בידי רומא).

2) שבטי גרמניה אכן עתיקים, ולכן חז"ל מייחסים נבואה זו עוד מימי יעקב אבינו! דווקא מכיוון שרומא כבשה את חלקה הדרומי של גרמניה בימיהם, לא היה לחז"ל כל סיבה לפחד מ"גרממיא" זו. זה פלא גדול שכבר בימיהם, חז"ל ראו בגרמניה הכבושה את היכולת להשמיד את כל העולם כולו.

3) חז"ל לא תיארו קרב, אלא נסיכויות שיהיו בגרמניה. הם הזכירו בדיוק שלוש מאות נסיכויות, והאנציקלופדיה העברית כותבת על גרמניה (גרמניא, עמוד 432): "ללהתפוררות הפוליטית של גרמניא , היו תוצאות מרחיקות לכת :שלוש מאות הנסיכויות והערים החופשיות שמרו בקנאות על עצמאותן הכלכלית... במאות ה 17-18". צירוף מקרים? לא נראה לי.
רומא נראתה הרבה-הרבה יותר מסוכמת מגרמניא, היא הרי ניסתה לשלוט בעולם, היא היתה רוצחת תלמידי חכמים ואוסרת ללמדו את התורה. היה לה פוטנציאל רצחני הרבה יותר בימי חז"ל, ואף על פי כן חז"ל ציינו שדווקא גרמניה (שבאותם ימים בסך הכל ניסתה למנוע את השתלטות רומא!) תהיה מסוגלת להחריב את העולם כולו. מי היה מאמין שמישהו לפני אלפיים שנה יכתוב כדברים האלה?

4) חז"ל לא טענו שהם נביאים (מאז שחרב הבית פסקה נבואה מישראל), אך הם העבירו מדור לדור את דברי הנביאים שקדמו להם וביארו אותם בנאמנות. המדרש על יעקב המתפלל על עצירת גרמניה בואר על ידי חז"ל, והיה ידוע עוד לפניהם (חז"ל הרי עסקו בתלמוד בביאור התורה שבעל פה). מי שיעיין בגמרא זו גם יראה שחז"ל לא ניבאו תקופה או זמן בה תפרוץ גרמניה להחריב את העולם, אלא רק ציינו נבואה עתיקת יומין בדבר טבעה של גרמניא העשויה להחריב את העולם בכל עת - אם רק יותר הרסן שלה (כך נאמר בגמרא). והרי זה מדהים שמכל עמי העולם ידעו חז"ל לציין בדיוק את האומה שעתידה לנסות להחריב את העולם כולו.

לגבי פרס שתיפול ביד רומי, כדאי מאוד שתראה את הגמרא בפנים (יומא, דף י, עמוד א), הרי היתה מחלוקת בהבנת נבואה הטמונה בפסוק, ורב אמר שעתידה פרס שתיפול ביד רומי (בהמשך שאלו רב כהנא ורב אסי את רב "האם יתכן שמי שהחריב את בית המקדש גם יבנה אותו?", וענה להם רב: "כן, כי כך רצונו של הקב"ה"). ומכל מקום גמרא זו דיברה על אחרית הימים - ואנו עדיין מצפים להתגשמותם, הכל לפי מעשי עם ישראל. כמו כן תושבי בבל (לאחרונה עיראק) אכן עלו לארץ באחרית הימים, גם כנגד כל הגיון אפשרי (הרי שום גוי לא העלה על דעתו שיום אחד ישוב העם היהודי לארץ ישראל). כך שנבואה זו, אם תרצה, אכן התגשמה.

5) חז"ל לא דיברו בגמרא זו על רומא, אלא על גרמניה שבאותה תקופה נשלטה בידי רומא (היא אשר נקראה בלשון חז"ל בשם: "אדום"). למעשה היו גם מפרשני התלמוד הידועים שעמדו על מצב-נבואי זה. הרב יעקב עמדין (היעב"ץ) חי לפני כ-250 שנה בקירוב, והוא עצמו כתב על גמרא זו: "גרממיא - רצונו לומר גרמניא היא אשכנז שלנו". גם הגאון מוילנא כתב "גרממיא - צריך לגרוס גרמניא". כפי שאנו רואים, רבנים חשובים מאוד זיהו את גרממיא המוזכרת בגמרא כגרמניה המוכרת בתקופתם, וזאת זמן רב לפני שמישהו העלה על דעתו שגרמניה תנסה להחריב את העולם כולו.

6) חז"ל התייחסו לנבואות רבות שעתידות להתרחש רק באחרית הימים (שהיא התקופה בה אנו מצויים כיום), וזאת כאלפיים שנה אחריהם. כפי שראית, חז"ל ציינו מצב-נבואי זה על גרממיא לפני יותר מ-1500 שנה, ומפרשים כמו היעב"ץ זיהו אותה כגרמניה לפני 250 שנה בקירוב. איני סבור שניתן לראות בזה צירוף מקרים או שיבוש לשון...

אין ספק שטבעה של גרמניה היה מסוכן לעם היהודי הרבה יותר מאמפריות אחרות, וזאת מן הסיבה הפשוטה שגרמניה ניסתה להשמיד את כל יהודי העולם כולו (ואפילו את היהודים בארץ ישראל). היטלר ימ"ש בעצמו אמר: "כל המלחמה אינה אלא עם היהודים, וכל השאר אינו אלא מראית עין כוזבת" (מתוך האנציקלופדיה העברית, ערך "אנטישמיות"). היתה זו גזירה הדומה לגזירתו של המן, והיא התחילה לצאת לפועל, עד שבחסדי ה´ היא נעצרה לפני שהביאה כליון על כל יהודי העולם. הסכנה היתה ממשית, ואין זה פלא שציינו אותה חז"ל באופן כה נחרץ בגמרא, וכבר אז תיארו את גרמניה כשור התפוס ברסן - העשוי לתקוף ולהחריב את העולם כל אימת שישתחרר מיד בעליו.

אני מציע לך בחום לפתוח בפעם הבאה את הגמרא, ללמוד אותה ממקור ראשון, ולראות את המילים במו-עיניך, לפני שאתה מתייחס לטענותיהם של אנשים הבזים לדת והמתכחשים אליה בכל מחיר.

שלך בברכה,
דניאל בלס.