כיצד מיישבים מחלוקת

בס"ד
 
שלום וברכה,
 

עצם העובדה שהחכמים חולקים לגבי הפרטים הקטנים, מוכיח לך על כך שלא היתה כל מחלוקת לגבי הפרטים הגדולים. במילים אחרות, אם תראה שני אנשים חולקים לגבי צורת הקסדה של אלכסנדר מוקדון, תוכל להיות בטוח ששניהם יודעים את רוב ההיסטוריה על אלכסנדר מוקדון.

 

כמו כן, לרוב חכמים אינם חולקים במציאות, אלא באופנים של המציאות.

 

אעתיק לך מתשובה קודמת:

כך הגמרא מתארת מחלוקת שהיתה בדבר פילגש בגבעה (גיטין, דף ו, עמוד ב). במחלוקת זו ניסו חז"ל לבאר את הסיבה שהביאה לבעל לכעוס על אשתו הפילגש (ככל הנראה מתוך מסורות עתיקות שעברו מדור לדור). האחד אמר שהבעל ראה שיערה בעיסה שהכינה אשתו, והיה זה הקש ששבר את גב הגמל והביא אותו למסקנה שאשתו לא שומרת על הצניעות. האחר אמר שהבעל ראה זבוב בתחתית העיסה, וזה מה ששבר את גב הגמל, והביא אותו למסקנה שאשתו מזלזלת בו. הגמרא מספרת שמאוחר יותר פגש רבי אביתר את אליהו הנביא ושאל אותו מי מהשניים צודק, או אז סיפר לו אליהו כי שניהם צודקים. כיצד? הבעל אכן ראה זבוב בעיסה, אך הוא התאפק מלהיב, אלא שבהמשך הוא גם ראה שערה באותה עיסה, מה ששבר את גב הגמל. אילו היה רואה רק את הזבוב - עוד היתה נחה דעתו, אילו היה רואה רק את השיערה - הוא היה מתאפק, אך מכיוון שחזה בשניים בזה אחר זה, פקעה סבלנותו והוא כעס על אשתו, מה שגרם לרצף אירועים מצער מאוד (שופטים יט-כא), ואין זה המקום להתייחס לטעויות חמורות בחיי המשפחה והזוגיות. אך מכאן אנו רואים כיצד שני רבנים החולקים בסוגיה מסויימת, יכולים להתברר כשני צופים, כאשר כל אחד מדבר מזוית שונה על אותה האמת. זו כל הנראה הכוונה בביטוי "שבעים פנים לתורה". אליהו הנביא סיים את דבריו כשאמר לרבי אביתר: "אלו ואלו דברי א-לוהים חיים".

 

ראה תשובה נוספת:

 

ולחוברת מחזקת באמונה, נא חפש בגוגל את המילים "שיחה גורלית", ובה התייחסות לשאלתך, ולשאלות רבות נוספות.

 
שלך בברכה,
דניאל בלס