סתירה???

שלום וברכה

א. משמעות בריאתם כאחד, ומאידך בריאת האשה מהצלע, הינו נושא לדיון אצל חז"ל וכך נאמר בתלמוד בבלי מסכת עירובין שמתחילה נבראו כיחידה אחת, גוף בעל שני פנים מפנים ומאחור, ואחר כך ננסרו זה מזה, וזהו פרשת לקיחת הצלע שפירושו בלשון הקודש `צד`, [ולא צלע מלשון `צלעות` שזהו רק בלשון הקודש של המשנה, אבל לא בתנ"ך], שהקב"ה כרת את הצד הנקבי מהחלק הזכרי והעמיד אותה כשלעצמה.

ב. החיות בתיבת נח, בכללות נכנסו שניים שניים מכל מין החי, הוראה מיוחדת נאמרה בנוגע לבהמות וחיות הטהורים לאכילה ע"פ התורה שמהם יכניסו לתיבה שבעה שבעה [אף שאז עדיין לא ניתנה התורה מ"מ נאמרה ההוראה על פי מה שיתחדש במתן תורה], יש להבחין כי ההוראה הכללית להכניס שניים מכל מין החי נאמרה מאה ועשרים שנה לפני המבול, כשניתנה ההוראה להתחיל בבניית תיבת ההצלה, שאז נאמרה לו בכללות המטרה ואת היעדים של התיבה, רק בסמיכות לאירוע המבול נאמרה ההוראה הפרטית שמהמינם הטהורים יכניסו שבע. אינני יודע מה כאן הסתירה, אפי` לכאורה.

ג. משה רבינו כתב את כל התורה מפי ה´ אליו בשנת האבעים לצאת בני ישראל מארץ מצרים, ממש לפני מותו, ואז כתב תוך כדי הרצאת עניין נשיית גידו יעקב, כי על כן נצטוו בני ישראל שלא לאכול מגיד הנשה, לזכר מה שהיה עם יעקב אביהם. ויש במשמעות עד היום הזה עד יומו של משה רבינו כשכתב את התורה, ולבטל משמעות שהיה אפשר להבין לולי שכתב כך שהיה זה נוהג של בניו של יעקב בלבד, ולכן בא לומר שאיסור גיד הנשה היא מצוה קבועה לדורות. 

בהצלחה - מנשה ישראל