פרשת משפטים-זמן שהאדם מתחייב בכפל

לכבוד השואל,

סליחה על האיחור בתשובה.

כפי שהבנתי, כוונת רש"י הקדוש כשכותב "אימתי", אינה לגבי בירור רגע החיוב [ שזהו כאשר מעידים עליו שגנב, וכמו שכתבת], אלא ל"ציור מצב" שבו חייב.

כלומר, "אימתי", באיזה ציור מתחייב המקבל פקדון בכפל?

ומתרץ רש"י בשם חז"ל, בציור שהביאו את הנפקד לבית דין, ושאלו אותו איפה הפקדון, והוא שיקר ואמר שנגנב [כאשר הוא בעצמו לקחו], ואמרו לו שהוא צריך לישבע על כך, ונשבע על השקר שנגנב ממנו; ואח"כ באו עדים והעידו על האמת שהוא לקחו בעצמו.

זהו ציור שמתחייב בו הנפקד בכפל, דוקא אחרי שנשבע על השקר שלו.

[אבל אין הכונה ששעת החיוב הוא מזמן שנשבע, אלא ברור ששעת החיוב הינו אח"כ, כאשר באו העדים].

וכוונת רש"י כשכתב "מיד", היינו שהייתי חושב שאולי חייב הנפקד כפל גם בציור שלא נשבע, כשרק אמר בבית דין שהחפץ נגנב, ואח"כ "מיד באו עדים", כלומר, שבאו עדים קודם שנשבע על כך, והעידו שהוא באמת לקח את החפץ לעצמו, אולי כבר יתחייב בכפל על מה שאמר מקודם שקר בבית דין? קמ"ל שאין הנפקד חייב בכפל אא"כ גם נשבע על שקרו קודם שבאו העדים, ולא על אמירת השקר לבד.

בברכה,

רב נחום