רווק הדר בכרך

לכבוד השואלת, 

סליחה על האיחור בתשובה.

מהגמרא בפסחים קיג-א,ב משמע שהכונה למי שנמצא במקום נסיון תמידי בכל יום לחטוא בזנות. 

ולכן, לכאורה גם אשה הנמצאת במצב כזה גם יש לה גם את המעלה בכל יום שעושה כן, ואפילו אם היא בעלת תשובה מכל מקום בכל יום כעת כשעומדת בנסיון יש לה שכר. ואם בעיר קטנה מזדמן לה הנסיון בכל יום, אז הוה  בזה דומה לכרך. אבל אם היא עוברת על נגיעה, שהיא לא תעשה מדאורייתא, לא נראה שהיא נכללת באותם שהקב"ה משתבח בהם, שאינה דומה כלל לדוגמא שהביאו שם בגמרא מרב חנינא ורב אושעיא שאפילו לא הרימו את עיניהם.

אבל כל הגמרא הזו אינו שייכת לנו למעשה, דכבר הורה לנו רב (שאנו פוסקים כמותו באיסורי), בסנהדרין (קז.): "אמר רב יהודה אמר רב: לעולם אל יביא אדם עצמו לידי נסיון; שהרי דוד מלך ישראל הביא עצמו לידי נסיון ונכשל." הרי שאסור לאדם לעשות כן למעשה ולהניח את עצמו לגור מול נסיון יום יומי שמזמן לפני עיניו. 

בברכה, 

רב נחום