ברכת שהחיינו על בגד

שלום וברכה

בדברים אלו של הערוך השולחן (אורח חיים סימן רכג סעיף ח) תמצא תשובה לספק: "זה לשון הטור, כתבו התוס` שאין לברך אלא על דברים חשובים, אבל דבר שאינו חשוב כל כך כגון חלוק או מנעלים וגרביים אין לברך עליו, ואדוני אבי הרא"ש ז"ל כתב יראה לי שהכל לפי מה שהוא אדם, יש עני ששמח בחלוקו יותר מעשיר בכלים חשובים, עכ"ל. ופסק רבינו הבית יוסף בסעיף ו` כדעת הרא"ש.

אבל רבינו הרמ"א כתב, וי"א דאפילו עני אינו מברך על חלוק ומנעלים וכדומה וכן נוהגין עכ"ל, וביאור דבריו דדעת התוס` כן הוא דוודאי אף בדברים חשובים כבגדים וכלים יקרים תלוי בעשירותו ועניותו, שהעני גם בגד פשוט יש לו חשיבות ומברך עליו שהחיינו, משא"כ העשיר אינו מברך אלא על בגד יקר כמשי וצמר טוב וכדומה, ובזה הכל מודים, וגם הרא"ש והטור סוברים כן.

אלא דבזה מוסיפים התוס` דעל חלוק ומנעלים וגרביים גם העני לא יברך אע"ג שחשובים אצלו, וזהו מטעם אחר, משום דבברכת שהחיינו קיים תנאי שיהיה דבר הבא לעתים רחוקות דבזה שייך שהחיינו, והיינו בגדים שלא תדיר לובשים בגדים חדשים, אבל חלוק ומנעלים וגרביים וכדומה תדירים הם להתחדש ולא שייך לברך עליהם שהחיינו, וכן המנהג אצלינו".

ויוצא מדבריו שהספרדים יש להם להעריך כל מקרה לגופו, ואם הוא שמח בבגד המיוחד אף אם יהיה פשוט ומצוי, יש לו לברך. ואילו האשכנזים אין להם לברך על בגד שמצוי לחדש אותו לעתים קרובות, גם אם הוא שמח. וספק ברכות להקל. בהצלחה - מנשה ישראל