מהו יחס החרדים בנוגע ליום ירושלים?

שלום וברכה

אם היה ראוי לקבוע יום שמחה לזכר הניסים והנפלאות שעשה עמנו הקב"ה ברחמיו ובחסדיו במלחמת ששת הימים, היה רצוי לקבוע דוקא את היום בה שקטה המלחמה ונכבשה הארץ לפנינו, והוא יום שבו ראוי להודות להקב"ה על החסד שעשה עימנו.

החשמונאים לא קבעו יום חג ביום בו פרצה המלחמה, אלא ביום הניצחון, חנו-כ"ה. כך גם מרדכי ואסתר לא קבעו את יום המלחמה ליום שמחה, אדרבא ביום המלחמה קבעו להתענות בכל שנה ושנה והיא יום תענית אסתר, רק ביום בו שקטה המלחמה ונחו מאויביהם קבעו לשמוח בו ביום הפורים.

מלבד זאת, יום כ"ח באייר הינו יום של צער קדום בישראל, וככתוב שחור על גבי לבן בשולחן ערוך הנצחי של עם ישראל [או"ח סימן תקפ סעיף א-ב]:

"אלו הימים שאירעו בהם צרות לאבותינו וראוי להתענות בהם; ...בעשרה באייר מת עלי הכהן ושני בניו, ונשבה ארון ה´; בכ"ח בו מת שמואל הנביא".

אנחנו מודים להקב"ה בכל יום ויום על הנס הפלאי שעשה עמנו בשחרור ארץ ישראל ובישובה על ידי עם ישראל ובהמשך בשחרור ירושלים, ובעיקר מודים על כך בפה מלא בברכת המזון בברכת נודה לך.

את החג לזכר הנסים שהקב"ה עשה ועושה עמנו בשיבת ציון לארץ ישראל נקבע יחד עם מלך המשיח עם שוך הקרבות, כשצה"ל תתפרק, והר הבית תהיה בידינו - לא רק בססמאות, כשנכון יהיה בית ה´ בראש הרים, או אז כשננוח מאויבינו המבקשים עד היום כל יום לכלותינו, נקבע יום חג הגאולה [יום העצמאות] כמובטח לנו מהנביאים והיא תהיה החג המרכזי של עם ישראל.

לדעת רבים היא תיקבע ביום ראשון של חג הפסח, כשזכירת יציאת מצרים תהיה טפל לעומת הגאולה האחרונה שאנחנו בעיצומה.

יום ירושלים שמח - מנשה ישראל