האם מותר לבקש מהשם שיעניש את הפוגעים בנו?

לכבוד השואלת, 

סליחה על האיחור בתשובה. 

הבנתי את התשובה לשאלה זו מגמרא ברכות (י.), וכך מובא:

"הנהו בריוני (רש"י -פריצים) דהוו בשבבותיה דר"מ והוו קא מצערו ליה טובא. הוה קא בעי ר' מאיר רחמי עלויהו כי היכי דלימותו. אמרה לי' ברוריא דביתהו מאי דעתך משום דכתיב (תהלים קד, לה) יתמו חטאים מי כתיב חוטאים חטאים כתיב  (פירש רש"י -  קרי ביה חטאים שיכלה יצר הרע). ועוד שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים ורשעים עוד אינם. אלא בעי רחמי עלויהו דלהדרו בתשובה ורשעים עוד אינם. בעא רחמי עלויהו והדרו בתשובה:"

פירוש המעשה, היה בשכונת רבי מאיר אנשים חזקים שציערו אותו, והיה רבי מאיר מתפלל שימותו. אמרה לו אשתו (שהיתה מאד חכמה), הרי בפסוק כתוב "יתמו חטאים מן הארץ" ולא כתוב "יתמו חוטאים". כלומר, שאין להתפלל שיספו הרשעים, אלא שתכלה היצר הרע מהם, וממילא יפסקו המעשים הרעים שלהם - אבל הם עצמם יחיו. התפלל עליהם רבי מאיר שיעשו תשובה, וחזרו בתשובה [והפסיקו להפריע לו]. 

הרי למדנו מכאן, שכאשר יש אנשים יהודים שמצירים לנו, אין להתפלל שיקבלו עונש וימותו, אלא יש להתפלל שיקבלו את המסר ויבינו את רוע מעשיהם ויחזרו בהם. 

אם כן, הכונה באמירת תהילים צריך להיות: "ישיא מוות עלימו ירדו שאול חיי' , ימוטו עליהם גחלים באש יפילם במהמורות בל יקומו...יצודנו למדחפות" - שהשונאים היהודים יגיעו למצב כזה קריטי, אבל לא ימותו; רק שיבינו מתוך קושי המצב שאין להם להמשיך בדרכם המקולקלת, ויחזרו מלפגוע ומלהזיק. 

בברכה, 

רב נחום