למה ישבו שבעה על יעקב לפני שקברו אותו?

שלום רב,

לפי דעת האבן עזרא (בראשית נ י) ישבו שבעה על יעקב אחר שקברוהו. אולם התוספות במועד קטן (דף כ עמוד א, ד"ה מה חג שבעה) כתבו שישבו שבעה על יעקב קודם קבורה. ולפי דעתם אכן יש לשאול מדוע ישבו שבעה לפני הקבורה ולא לאחריה.

ועיין להנצי"ב בהעמק דבר שם (פסוקים י-יא) שכתב לפרש, שלא היה תכלית זה האבל משום יוסף ואחיו, אלא עיקר תכלית האבל הזה היה בשביל מצרים עצמם, ומשום הכי משעה שיצא המת מגבול מצרים נחשב להם כמו שכבר נקבר, כמו במסרוהו לכתפין ואין לאוננין עוד עסק ויש מנהג אבלות, כך כיון שיצא מגבולם שוב אין להם עסק בקבורתו, והגיע להם זמן אבלות. ומה שכתוב ויעש לאביו אבל שבעת ימים, היינו שהשהה באותו מקום מטתו של אביו, כדי שינהגו המצרים אבל שמה שבעת ימים, ללמד בזה לאנשי מצרים שראויים להתאבל על יעקב כמו על מתיהם, באשר עשה רוב טובה להם בעליית היאור, והרי הוא כמו אב המון גוים אלה. ועל דרך זה כתב לפרש גם המשך חכמה שם.

בברכה,

הלל מאירס