למה אומרים ה’ יקום דמו

שלום וברכה,

אף שאלה איננה בגדר "כפירה", כאשר היא נשאלת ברצינות מתוך ענווה ורצון אמתי להבין. שאלת שאלה יפה.

אמרו חז"ל, כי משמים מגלגלים חובה על ידי חייב, וזכות על ידי זכאי. כך לדוגמה, אדם שרוצה להזיק את חבירו - ה' יכול למנוע ממנו את ההיזק הזה, או לכוון את ההיזק כדי שיפגע באדם שני שהיה ראוי לנזק זה בדיוק. צדיקים שעמדו לפני קיסר רומאי שבא להורגם, אמרו לו: "אנו נתחייבנו כליה למקום, ואם אין אתה הורגנו - הרבה הורגים יש לו למקום (לקב"ה), והרבה דובים ואריות יש לו למקום בעולמו שפוגעין בנו והורגין אותנו. אלא לא מסרנו הקב"ה בידך אלא שעתיד ליפרע דמינו מידך" - כלומר, אם ה' בוחר שאדם כלשהו ימות, אז אדם זה ימות בכל מקרה, בין אם על ידי חבירו שבחר לרוצחו, או בין אם על ידי תאונה או מחלה וכו', ולאחר מכן ה' נפרע ממי שפשע.

פירוש הדבר שכאשר יש גזירה על ישראל, ה' בוחר אומה של רשעים כדי לבצע את הגזירה, ואלמלא היתה בוחרת אומה זו להרשיע, היה ה' בוחר אומה אחרת במקומה שכן היתה בוחרת להרשיע. וגם ללא אוייבים יש תמיד אפשרות אסונות ומחלות וכו'. ה' ירחם ויציל.

ולכן כאשר אומה פוגעת בנו לרעה, האשמה מוטלת גם עליהם. הנה מאמר בנושא זה - "מה יחס היהדות לנאצים ימ"ש?"

https://www.hidabroot.org/article/863

אשמח להיות לעזר בכל שאלה נוספת. 

בברכה,

דניאל בלס