האם יש איסור גזל שינה?

שלום רב,

בפשטות אין מושג של "גזל שינה", ומכל מקום ברור שאסור להפריע לשנת חברו משום שיש איסור לגרום צער לישראל משום "לא תונו" (ויקרא כה יז), וכן עובר על מצות "ואהבת לרעך כמוך" (שם יט יח), ואמרו חז"ל מה ששנוא עליך לא תעשה לחברך (ראה מסכת שבת דף לא עמוד א).

מקורות: ראה בשו"ת קרן לדוד (סימן יח ד"ה והנה אי) שכתב, שיש איסור תורה לצער את ישראל בביטול שינתו, דהא אסור להונות אדם אפילו בדברים. ע"ש. ומבואר מדבריו שאיסור "גזל" ליכא. וכ"כ בשו"ת שבט הלוי חלק ז' (סימן רכד) שלכאורה גדר גזל שייך רק בגוזל חפץ שהגזלן ישתמש בו או יהנה ממנו מה שאן כן ביטול שינה שהיא בגדר מבטל תועלת וטובת חברו, ואיסורא איכא משום זה. ושוב כתב שהעירו לו מהמבואר במסכת ברכות (דף ו עמוד ב) גזלת העני בבתיכם לענין גזלת ברכת שלום, וכתב שיש ליישב. וע"ע בספר דרך שיחה חלק א' (עמוד שסח) שעניין גזל שינה הוא חידוש מבית מדרשם של בעלי המוסר, והוא רק עניין של חסד ושל "ואהבת לרעך כמוך". וכן ע"ע בספר פתחי חושן - הלכות גניבה ואונאה (פרק טו הערה ג) שכתב, שנראה פשוט שמכיוון שצער גדול הוא הרי זה בכלל לא תונו, ולשון גזל אינו מדויק כל כך, אבל איסור צער ודאי יש בזה, וגם עובר משום ואהבת לרעך כמוך.

והנה נחלקו הפוסקים אם שייך איסור "צער בעלי חיים" באדם, ולהלכה נוקטים ששייך גם באדם, כמבואר בשו"ת יחוה דעת חלק ה' (סימן סד בהערה), ולפי זה מי שמפריע לחברו לישון עובר גם על איסור צער בעלי חיים באדם. וכ"כ בשו"ת ודרשת וחקרת חלק ד' (חלק יורה דעה סימן א).

וע"ע מש"כ בשו"ת כנסת יחזקאל (להרב יחזקאל גרובנער זצ"ל) חלק א' (סימן ב) ובשו"ת משנה הלכות חלק יב' (סימן תמג-תמד) וחלק יד' (סימן קצט) ובשו"ת ויצבור יוסף חלק ד' (עמוד ת) ובשו"ת משנת יוסף חלק ו' (סימן כד) וחלק ח' (סימן לה) ובספר שלחן ערוך המקוצר חלק ח' (סימן רטז הערה א).

בברכה,

הלל מאירס