"אישה קלת דעת"

שלום וברכה,

בכל כלל יש יוצא מן הכלל. טבע הנשים מתייחס לרוב הנשים.

לגברים ולנשים תכונות שונות זו מזו, סטטיסטית. אצל גברים עיקר ההתמודדות היא עם גאווה, תחרותיות, כעס (אלימות פיזית/מילולית), תאווה פיזית. כאשר אצל נשים עיקר ההתמודדות תהיה עם צניעות, רכילות וקלות דעת. אך אין הכוונה בביטוי "קלות דעת" לטיפשות חלילה, שהרי אמרו חז"ל בפירוש שבינה יתירה ניתנה באשה יותר מבאיש - כלומר האשה מסוגלת להבין דבר מתוך דבר, ומבינה מיד דברים שהגבר אינו מבחין בהם בקלות. 

כידוע, היו בעם ישראל נשים חכמות מאוד, נביאות גדולות, אמרו חז"ל על הפסוק "כל אשר תאמר אליך שרה - שמע בקולה", כי מכאן למדים ששרה עלתה על אברהם בנבואה! ואף נשים שהצילו את כלל ישראל כאסתר המלכה, ודבורה הנביאה שהיתה שופטת של כל ישראל. כך שאמירה זו ודאי אינה באה להפחיתן.

כאשר נאמר על נשים שהן "קלות דעת" הכוונה היא שנשים נמשכות יותר להתפתות. דהיינו, הגבר הוא תקיף בטבעו יותר מהאשה ותובעני יותר ממנה, בעוד האשה בטבעה הנשי רוצה לרצות, ונמשכת לגבר שמקרין ביטחון עצמי. זו הסיבה שכל אמא פוחדת יותר על הבנות שלה מאשר על הבנים. כי טבע העולם שבחורים מושכים בחורות למקומות שליליים. טבע הבנים למשוך.

לגבר ישנה חולשה אחרת וקשה לא פחות, והיא משיכה לחיצוניות. גבר אינו זקוק לרגש כדי לחוש משיכה. גבר יכול לאבד את הגיונו למראה אשה יפה, ולעבור עבירות חמורות. על כן יש גדרים הלכתיים האוסרים על גבר להתייחד עם אשה, לגעת או להסתכל בנשיםאחרות. האם התורה מתארת את הגבר כיצור תאוותן חסר שכל? ודאי שלא, אך היא מכירה בחולשותיו, כשם שהיא מכירה בחולשותיהן של נשים. כי כל מין קיבל יתרונות וחסרונות לפי המין השני. והגבר והאשה הם שני חלקי פאזל שמתאימים זה לזה במדוייק.

התורה מלמדת אותנו את הוראות היצרן האמיתיות של העולם הזה, על טבע הגבר ועל טבע האשה. וכל מצווה שבה מלמדת את האופן הנכון ביותר שצריך לנהוג.

בבקשה ראי:

https://www.hidabroot.org/article/212488

בברכה,

דניאל בלס