חלום על שן שנופלת

מועדים לשמחה,

אם היה לך כאב שיניים או מחשבה שקשורה בהן בזמן האחרון אין לייחס לחלום כל חשיבות.

ואם לא הייתה לך מחשבה כזאת בזמן האחרון, אזי אף על פי שרוב ככל הסיכויים שאין לחלום הזה משמעות - מכל מקום כדאי מאוד שתאמרי בהקדם האפשרי 'הטבת חלום' (הנוסח מופיע בסידורים) לפני שלושה אנשים, ועדיף שהם יהיו מדורשי טובתך.

או במקום זה את יכולה לבוא לתפילת שחרית ולומר בזמן 'ברכת כהנים' את הנוסח הבא (ותשתדלי לסיים את אמירת הנוסח כשהכהנים מסיימים לומר 'שלום', כדי שעניית אמן של הציבור תחול גם על התפילה שלך) -
 
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם, אֲנִי שֶׁלָּךְ וַחֲלוֹמוֹתַי שֶׁלָּךְ, חֲלוֹם חָלַמְתִּי וְאֵינִי יוֹדֵעַ מַה הוּא. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְהׂוָה אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁיִּהְיוּ כָּל חֲלוֹמוֹתַי עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל לְטוֹבָה, בֵּין שֶׁחָלַמְתִּי עַל עַצְמִי וּבֵין שֶׁחָלַמְתִּי עַל אֲחֵרִים, וּבֵין שֶׁחָלְמוּ אֲחֵרִים עָלַי, אִם טוֹבִים הֵם חַזְּקֵם וְאַמְּצֵם, וְיִתְקַיְּמוּ בִי וּבָהֶם כַּחֲלוֹמוֹתָיו שֶׁל יוֹסֵף הַצַּדִּיק, וְאִם צְרִיכִים רְפוּאָה רְפָאֵם כְּחִזְקִיָּהוּ מֶלֶךְ יְהוּדָה מֵחָלְיוֹ, וּכְמִרְיָם הַנְּבִיאָה מִצָּרַעְתָּהּ, וּכְנַעֲמָן מִצָּרַעְתּוֹ, וּכְמֵי מָרָה עַל יְדֵי משֶׁה רַבֵּנוּ, וּכְמֵי יְרִחוֹ עַל יְדֵי אֱלִישָׁע. וּכְשֵׁם שֶׁהָפַכְתָּ אֶת קִלְלַת בִּלְעָם הָרָשָׁע מִקְּלָלָה לִבְרָכָה כֵּן תַּהֲפוֹךְ כָּל חֲלוֹמוֹתַי עָלַי וְעַל כָּל יִשְׂרָאֵל לְטוֹבָה וְתִשְׁמְרֵנִי וּתְחָנֵּנִי וְתִרְצֵּנִי. אמן.

מקורות: יעויין שלחן ערוך אורח חיים (סימן רפח סעיף ה) שחלום על שיניים נופלות יכול להיות סימן לא טוב. וכתב המשנה ברורה (ס"ק יח) שאם היה לו כאב שיניים, או שהרהר באיזה דבר שקשור בשיניים ביום שחלף, שבאופן כזה אין לייחס לחלום חשיבות. ובביאור הלכה שם ד"ה או, כתב: שמי שאין לו ילדים, שאין לו להחמיר להתענות על חלום כזה בשבת.
 
ולגבי העצה של הטבת חלום - יעויין שלחן ערוך אורח חיים (סימן רכ סעיף א). ולכאורה פשוט שאישה יכולה להיטיב חלומה לפני ג' נשים. וכן נקט בספר שיח תפילה (עמוד קצח). אולם בשו"ת אבני ישפה חלק ד' (סימן לד ענף א) הביא בשם הגרי"ש אלישיב זצ"ל, שאין לאישה להיטיב חלום בפני ג' נשים.
 
ולגבי העצה לומר את הנוסח הנ"ל בשעת ברכת כהנים - יעויין שלחן ערוך אורח חיים (סימן קל) שיש לומר נוסח זה כאשר חלם חלום ולא יודע מה פשרו. אולם באמת שנוסח זה מועיל גם כאשר חלם חלום לא טוב, יעויין קובץ אגרות החזון איש חלק ב' (אגרת קמט). וכן הוא בספר ארחות רבנו חלק ג' (עמוד ריג) בשמו.

בשורות טובות,

הלל מאירס