ביאור הכלל "כח דהתירא עדיף"

שלום רב,

המושג "כח דהתירא עדיף" מופיע כמה פעמים בש"ס, ומהם: במסכת ביצה (דף ב עמוד ב), ומפרש רש"י שם: טוב לו להשמיענו כח דברי המתיר שהוא סומך על שמועתו ואינו ירא להתיר אבל כח האוסרין אינה ראיה שהכל יכולין להחמיר ואפילו בדבר המותר. ע"כ. אולם אין הכוונה שצריכים להדר אחרי כח דהתירא (שו"ת מנחת יצחק חלק א' בהקדמה), אלא יש לחתור לכוון לנקודת האמת, בין להקל ובין להחמיר.

בברכה,

הלל מאירס