חזרה בתשובה בסביבה שלא תומכת

שלום וברכה לי היקרה איזה חוזק צריך להיות ככה דביקה במטרה . חצי שנה לשמור את השבת, למרות המונעים מסביב מה גדול שכרך!! את מזכירה לנו את אברהם אבינו אשר היה יחיד במשפחתו שהכיר את בוראו, ואמרו חכמים אברהם העברי שכל העולם בעבר אחד והוא בעבר שני. אך בסוף אומרים חז"ל שגם תרח אבי אברהם חזר בתשובה, בסוף כולם רואים את האמת, את עכשיו כאור לפני המחנה, ואת לא לבד לעולם אלוקייך איתך ומסייע בידך, ואף אנו באירגון נאמץ אותך ונעזור לך ככל שידרש.

מתי שאת צריכה ייעוץ הכוונה או סתם אוזן קשבת, נשמח להיות לך לעזר. מי שלא טעם את אור היהדות לא יבין מה זה להיות קרוב אל ה`, אל תחושו לכל אלו שאומרים עלייך שאת משחקת, חושבים הם שהיהדות היא איזה דבר כמו להיות טבעוני, או צמחוני, אינם יודעים את הנשמה שביהדות ואת האמת שבה, ככל שתתחזקי יותר כך יעריכו אותך יותר, ויפנימו יותר את המציאות שלי היא יהודיה המקיימת את רצון בוראה, יודעת היא שהעולם הוא עולם עובר, ואכן המטרה היא שהחיים בעולם הזה יהיו רק פעם אחת, ומיד לאחר החיים בעולם הזה נזכה להסתופף בצל השכינה, והדרך לכך היא רק ע"י קיום התכלית שלמענה נבראנו, והיא קיום המצות כאשר ציוונו הבורא יתברך, מה טוב את עושה, שאת בחרת בדרך הזו, דרך שבו הלכו אבות אבותיך מעת קבלת התורה, כשכולנו שמענו את דברי ה` הקורא לנו לקיים את כל מצותיו.

וכה אמר ה` במעמד הר סיני זכור את יום השבת לקדשו, ששת ימים תעשה מלאכה וביום השביעי תשבות וגו`. ומה יענו אלו שלא שמעו לקול ה` בושה תכסה את פיהם. כשיראו את גודל שכרך על כל ששמרת את השבת באדיקות כזו ובמסירות נפש, כמה יקנאו בך, וכמה יתחרטו על שטותם שלא למדו ממך, אשריך!!! אני מקנא בך בגודל מסירות נפשך. אלו אשר לא זכו לאור באור ה` לא חיים רק פעם אחת, מסכנים הם יצטרכו לחזור שוב לעולם כדי לצבור זכויות שיהיה להם במה להתקיים בעולם הבא, אין קיום לנשמה בעולם הבא בלא מזון ושתיה רוחניים, ואיך ניזונים שם, ע"י קיום המצות שציוונו ה` ומה טוב חלקך שאת זכית מגיל צעיר להכיר בתפקידך בעולם ולקיים את המצוות כאשר נצטוינו.

אף אחד אין לו את הזכות לשלול ממך את הזכות לקיום המצוות למען ייטב לך בעולם הזה ובעולם הבא. ואעתיק לך מדברי הקדמת החפץ חים להלכות שבתבגודל מעלת השבת כתוב בתורה זכור את יום השבת לקדשו ששת ימים תעבוד וגו` כי ששת ימים עשה ד` את השמים ואת הארץ וגו` הורה לנו הכתוב בזה שענין שבת הוא שורש האמונה, לידע שהעולם הוא מחודש ע"י הבורא ולא נברא מעצמו. וכיון שה` ברא את הכול הוא אדון על הכל ואנחנו עבדיו ומחוייבים לעשות רצונו ולעבדו בכל גופינו ונשמותינו וממונינו כי הכל שלו. והזהירה התורה על שמירת השבת י"ב פעמים. ואחז"ל כל המשמר את השבת כאלו מקיים כל התורה וכל המחלל השבת כאלו כפר בכל התורה כולה והטעם הוא כי מורה על שורש האמונה:

ומי שאינו מאמין אין לו כל תועלת בקיום מצות אחרות כי מה יתנ לנו מצותיו ללא אמונה במי שציוה אותם וראו את חומר העוון שיש באיסור חילול שבת, דהלא ידוע שיש כמה סוגיי עונשים על העוונות יש עוונות שכשהאדם עובר עליהן הוא רק איסור עשה בלבד. חמור מזה העונות שיש עליהן איסור לאו. חמור מזה העונות שיש עליהן מיתה בידי שמים. חמור מזה העונות שיש עליהן עונש כרת. חמור מזה אותן שיש עליהן מיתה בידי אדם והוא מיתת חנק. למעלה מזה אותן שעונשן הוא הרג בסייף. למעלה מזה אותן שמיתתן בשרפה. למעלה מכולם אותן שמיתתן בסקילה כי היא החמורה שבמיתות.

ועל עוון חילול שבת במזיד הלא מיתתו הוא בסקילה ורואים כמה הדבר חמור בעיני הבורא. ונוכל לראות עוד את חומר העון שיש באיסור חילול שבת דהלא בכל העונות לבד מאיסור עבודת כוכבים אם הוא מומר ח"ו לאחד מהם, אינו מומר לכל התורה. ואלו באיסור שבת אם הופקר אצלו איסור שבת, ועובר עליו כמה פעמים בפרהסיא, הוא מומר לכל התורה, ודינו כעובד כוכבים ממש.

ואם שחט בהמה אף שאיש ישראל אחר עומד עליו ורואה ששחט כדין, שחיטתו נבלה גמורה. וטעם לכל זה הוא דהמחלל את השבת כופר במעשה בראשית כמו עובד כוכבים וע"כ גם עונש מחלל שבת הוא בסקילה כעובד כוכבים וכשהוא בלי התראה הוא עכ"פ בכרת מכל זה יוכל האדם לראות את גודל הענין של שבת. וכן יש עוד כמה מאמרי חז"ל המפליגים מאד בעון חילול שבת. וז"ל הרמב"ם פ"ל מהלכות שבת, השבת ועבודת כוכבים כל אחת משתיהן שקולה כנגד שאר כל מצות התורה והשבת הוא האות שבין הקב"ה ובינינו לעולם לפיכך כל העובר על שאר המצות הרי הוא בכלל רשעי ישראל אבל המחלל שבת בפרהסיא הרי הוא כעובד עבודת כוכבים ושניהם כעובדי כוכבים לכל דבריהם וכו` ע"ש.

וגם צריך לדעת הרמ"ח מצות שבתורה שהטיל הש"י על האדם לזוכרם ולשמרם הם נגד הרמ"ח אברים שבאדם וכמו שבאברים נמצאים אברים שונים יש שאין הנשמה תלויה בהם כמו היד והרגל וכדומה, דאף אם יחסרו אף שההפסד הוא רב מאוד מאוד אעפ"כ נקרא רק בשם בעל מום, ויכול הוא לחיות עדין. ויש שע"י חסרונותיו אינו יכול לחיות על פני תבל כלל כגון שניתז ראשו או שנקרע סגור לבו ששם הוא מקור החיים.

כן הוא ג"כ בעניני מצות הש"י שעליהן כתיב אשר יעשה האדם וחי בהם ונאמר כי היא חייך ואורך ימיך ועוד פסוקים הרבה כהנה המורים לנו כי עיקר חיי הנפש לעוה"ב תלוי בקיום התורה, יש מצוות שאפילו אם פשע האדם ועבר עליהם הוא נקרא לעוה"ב רק בשם בעל מום [וגם זה גנאי גדול הוא לנצח. דידוע מה שכתב הרח"ו בשער הקדושה וכן הגר"א במשלי דהחבלה ימצא לנצח בנפשו באותו האבר שפשע בו על רצון הש"י ונמצא דאם לא הניח תפלין אף אם יקיים כל המצות יהיה בעל מום בידו ונמצא כשיקום לעת התחיה כל ישראל יעמדו חיים וקיימים בכל אבריהם והוא יהיה בעל מום ביד השמאלי הזה לנצח דבזכות מצות התורה שאדם מקיים באבריו הם זוכים לחיות לעתיד חיי עולם כל מצוה שברמ"ח מצות מחיה את האבר שברמ"ח השייך לו וכמו שאנו אומרים וחיי עולם נטע בתוכנו וכיון שעבר בשאט נפש על המצוה ההוא אין לו מי שיחיה את האבר ההוא וכמה יתמרמר אח"כ האדם ההוא ע"ז שהכל ידעו את גודל המרותו בד` במצות תפילין וכן כה"ג אם יהיה בעל מום בשאר איברים ע"י שאר דברים שקלקל.

כי מהרמ"ח מ"ע ושס"ה לאוין שנשמר האדם בימי חייו ייבנה לעתיד כל האדם. ונמצא כשיקום ויהיה בעל מום באיזה אבר או שיתקלקל לו איזה גיד מגידיו [המכונים נגד שס"ה לאוין שבתורה] ידעו הכול איזה מ"ע או לאו עבר בשאט נפש, וכמה קלון וכלימה יסבול עי"ז לנצח] ויש ענינים שהם נגד הראש והלב שהם עיקר חיות נפש הקדושה כמו אמונה בד` ובתורתו וענין שמירת שבת דהוא ג"כ יסוד האמונה דאם יחסר לו ענינים ההם כבר נסתלק כל עיקר החיות מנפשו הקדושה וכשהוא חי בעוה"ז הוא חי רק בנפש הבהמית שלו ולא יהיה לו במה להקים בעת התחיה.

וזכות שמירת שבת כהלכה מועיל למחול לו על כל עונותיו כמ"ש בגמרא כל המשמר שבת כהלכתו אפילו חטא כדור אנוש מוחלין לו שנאמר אשרי אנוש יעשה זאת ובן אדם יחזיק בה שומר שבת מחללו ושומר ידו מעשות כל רע אל תקרי מחללו אלא מחול לו. ראי והתבונני מה את מרויחה מכל זה, ואל תפחדי להתקדם הלאה, ולקנות עוד ועוד מצוות ומעשים טובים. ואסיים בברכת שבת שלום ומבורך, ונשמח לעזור לך בכל עת, ואם תרצי לשוחח עוד עם אחת ממדריכות ארגונינו, כיתבי לי ואעזור לך בזה. ובכל עת שתרצי נסייע לך בכל מה שתצטרכי. בהערכה רבה, חזקי ואמצי עלי והצליחי בת ישראל היקרה מפז.

– בנימין שמואלי