האם מותר להתעקש בתפילה?

שלום וברכה

מפורש בתלמוד (מסכת ברכות דף לבב): "אמר רבי חמא ברבי חנינא אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל שנאמר קוה אל ה` חזק ויאמץ לבך וקוה אל השם". וביארו בספרים הקדושים: פירוש, הגם שנראה בעיניו, שאז [כשהתפלל לראשונה] היתה תפלתו ברורה, וכעת לבו בל עמו. עם כל זאת, יחזור ויתפלל. שנאמר, קוה אל ה` חזק ואמץ לבך. שאינך יודע איזה מהן יוכשר לפניו ברוך הוא וברוך שמו: והגאון הקדמון המבי"ט בספרו הק` בית אלקים (שער התפילה - פרק שני) מבאר את עומק העניין, ומה טעם אין זה כמי שמטריח כביכול וזה לשונו:

"לא היתה תכלית התפלה כדי שיענה, אלא להורות שאין בעולם למי שראוי להתפלל, אלא לאל ית`, ולהכיר שהוא חסר מכל וכל בזה העולם, ואין מי שימלא חסרונו אלא הוא יתברך, ומספר לפניו חסרונותיו, להורות זה הענין, וסוף השכר לבוא, אבל לא שתהיה התפלה לתכלית השגת המבוקש, שנראה שאם היה יודע שלא יהיה נענה באותה התפלה לא היה אומר אותה".

"ובזה יתורץ דבר קשה בענין התפלה, שנראה דבר בלתי הגון ונאה לשאול שאלה אחת כמה פעמים, כי לפני מלך בשר ודם אם ישאלו ממנו דבר אחד פעמים או שלש, יחרה לו על השואל, כי אם היה רוצה המלך להשלים לו שאלתו בפעם הראשונה או השניה היה משלים חפצו, ואם כן ההפצר הוא דבר מיותר ומזיק להשאלה, ואנחנו מתפללים לאל בכל יום ערב ובקר וצהרים תפלה אחת, י"ח ברכות שתקנו, וגם כי אין אנחנו נענים ברובם, אין אנו נמנעים מלאומרם בכל יום".

"אלא שכוונת התפלה היא להכיר ולהורות כי אין בעולם למי שראוי להתפלל כי אם לאל יתברך, שהוא אדון לכל העולם ושאנחנו חסרים מכמה דברים המוזכרים בתפלה, ואנו זוכרים אותם לפניו, כדי שנכיר שאין מי שיכול לספק צרכינו ולהצילנו מכל צרותינו כי אם האל ית` ועליו אנו משליכים יהבנו, ואנחנו יוצאים ידי חובותינו בהתפלל על הכוונה הזאת, וה` הטוב בעיניו יעשה, אם לקבל תפלתנו אם היא הגונה אם לאו". ואני חושב שבדבריו נפתר כל ספק.

בהצלחה – מנשה ישראל