מהו יחסם של החרדים ליום העצמאות?

שלום וברכה

לצערי, בתלמוד הבבלי שברשותי לא מצאתי התייחסות ליום העצמאות, לא במסכת חולין, ולא במסכת סנהדרין, אולי יש ברשותי מהדורה מצונזרת, אשמח אם תשלח לי את הנוסח שבמהדורה שלך, מעניין מאוד. גם אשמח אם תפרש לי איך הוא נרמז במגילת רות, לדאבוני אני בור ועם הארץ ברמזים אלו. ה` באייר, הוא היום בה הוכרזה המדינה באופן פורמלי, ובה בעת פרצו המלחמות שגבו מחיר דמים כבד, אינני רואה איך אפשר לשמוח ביום כזה, אם כבר, היה רצוי לקבוע את היום בה שקטה המלחמה ונכבשה הארץ לפנינו הוא יום בו ראוי להודות להקב"ה על החסד שעשה עימנו.

החשמונאים לא קבעו יום חג ביום בו פרצה המלחמה, אלא ביום הניצחון, כך גם מרדכי ואסתר לא קבעו את יום המלחמה ליום שמחה, אדרבא ביום המלחמה קבעו להתענות בכל שנה ושנה והיא יום תענית אסתר, רק ביום בו שקטה המלחמה ונחו מאויביהם קבעו לשמוח בו ביום הפורים. כמו כן ישנן ספיקות בנוגע לקביעת הלל אם יש צורך שיהיה זה נס ל`כל` ישראל או די בחלק מהציבור גם כן. כך שאי אפשר לקבוע את זה כתקנה מחייבת ובוודאי שלא ביום פרוץ הקרבות. יום ירושלים הוא גם כן לא היום בה שככו הקרבות, כך שגם הוא אינוו היום בו ראוי להודות להקב"ה על הניסים שעשה עמנו עין בעין במלחמת ששת הימים.

אנחנו מודים להקב"ה בכל יום ויום על הנס הפלאי שעשה עמנו בשחרור ארץ ישראל ובישובה על ידי עם ישראל מוסיף והולך, ובעיקר בברכת המזון בברכת נודה לך, את החג לזכר הנסים שהקב"ה עשה ועושה עמנו בשיבת ציון לארץ ישראל נקבע יחד עם מלך המשיח עם שוך הקרבות, כשצה"ל תתפרק, או אז כשננוח מאויבינו המבקשים עד היום כל יום לכלותינו, נקבע יום חג הגאולה [יום העצמאות] כמובטח לנו מהנביאים והיא תהיה החג המרכזי של עם ישראל, לדעת רבים היא תיקבע ביום ראשון של חג הפסח, כשזכירת יציאת מצרים תהיה טפל לעומת הגאולה האחרונה שאנחנו בעיצומה. תחשוב היום כשהנשיא גורג בוש מבקר באיזורינו אם באמת כבר זכה עם ישראל לעצמאות. עם כל זה, יודעני על אמירה מהאדמו"ר הקדוש מבעלזא הקודם שאמר פעם ביום העצמאות בלשון קודשו: `כשיהודים שמחים צריך לשמוח`. דהיינו לא על יום העצמאות אלא על שמחת יהודים.

בהצלחה - מנשה ישראל