עד אברהם לא היתה זקנה

שלום רב,

שאלה טובה, ועמד בזה רבנו המהרש"א (בבא מציעא דף פז עמוד א), וכתב להסביר, דודאי הזקנה על שם רוב שנים היה כבר בעולם, אלא שלא היה בעולם הזקנה הניכרת בליבון שיער. ועל זה ביקש רחמים להיות הזקנה ניכרת בליבון שיער. ע"ש. והבן יהוידע שם הרחיב דבריו, ששאר סימני זקנה שיש בכחש הבשר ורבוי הקמטים, היו באברהם אבינו גם קודם לכן כמו כל אדם, ולכן פסוק ואברהם ושרה זקנים, אפשר לפרשו על סימני זקנה שיש בבשר האדם, ולא על ליבון שערות, ולכן הגמרא הביאה את הפסוק ואברהם זקן בא בימים, דכאן מוכרח אתה לפרש, דבא הכתוב ללמדינו שהתחיל ליבון הזקן מאברהם, כי אם נפרש שמדובר על שאר סימני זקנה שבבשר האדם, הנה זאת ידענו מהפסוק ואברהם ושרה זקנים שנכתב קודם. יעו"ש עוד בדבריו. וע"ע בתורה תמימה (בראשית כד אות ב).

בברכה,

הלל מאירס