האם מותר לגבר לצבוע שיער לבן לצורך שידוכים?

שלום רב,

אם מדובר באופן כזה שלפי הגיל שלו שיער שיבה נחשב כעין מום, הוא יכול להקל בזה.

מקורות: בשו"ת שרידי אש (חלק יורה דעה סימן מא) העלה, שמי שנזרקה שיבה בזקנו ועל ידי כך הוא נראה זקן יותר מכפי שהוא באמת, ודבר זה גורם לו הפסד גדול בענייני שידוכים, שיש להתיר לו לצבוע השערות היות שאינו מתכוון ליפוי אלא לתועלת מעשית. וכן כתב בשו"ת באר משה חלק ח' (סוף סימן ח) שעלה בדעתו להתיר לאיש אחד צעיר לימים שהיה בזקנו שערות לבנות אחדות, ועל ידי זה היה נראה כאיש בא בימים, ולא יוכל לבוא בשידוכין עם אישה צעירה הראויה לו לפי שניו, ועתה נפשו לשאול הגיעה האם מותר לו ללקט השערות לבנות מחמת שרוצה לישא אישה הראויה לו לפי שניו, והעלה שם, שמאחר שאינו מתכוון כלל לניאוף ח"ו, אדרבה הפך כוונה לו, מותר לו ללקט. וכ"כ בשו"ת שמש ומגן חלק א' (חלק יורה דעה סימן יט) שבזמן הזה אם אי אפשר לו למצוא אישה בלי שיסדר את עצמו, ויסלסל בשערו ויתקנו, וכל שכן שלא יהיה כמו זקן והוא באמת צעיר, יש להתיר לו לצבוע שערות לבנות, ויש בזה משום הכנסת כלה ומצות פריה ורביה. 

וגדולה מזו כתב הגרש"ז אויערבאך זצ"ל בשו"ת מנחת שלמה חלק ב' (סימן פב אות ז) שנוהגין להקל לצבוע או ללקט לבנות מתוך שחורות למי שהוא צעיר, ובאופן כזה שלפי הגיל שלו הוא כעין מום, וכוונתו רק להסיר ממנו את המום ולהיות ככל אדם, ואין זה דומה לתיקוני נשים. ע"ש. והיינו אפילו שלא לצורך שידוך.

וע"ע מה שציינו בזה בספר שמחה לאיש על ענייני שידוכין (עמודים יט, קכד-קכה) ובספר אהל יעקב על הלכות לא ילבש (עמודים צה-צט).

אמנם צריך להיזהר שלא יהיה בזה משום אונאה בשידוכים, וכמו שכתב בספר נשמת אברהם חלק יורה דעה (סימן קפב אות ב) בשם הגרש"ז אויערבאך זצ"ל. וכן יעץ הגר"י זילברשטיין שליט"א בספר עלינו לשבח (דברים חלק ב' עמוד קפ) לבחור שעמד להתארס, לגלות למיועדת את עניין צביעת השערות. ולכשהגיב ואמר שאם יגלה הרי הבת לא תסכים לשידוך, אמר לו - שאם יציג את הדברים מתוך נאמנות, היא תסכים ותסכים. וכך אכן היה. 

ברכה והצלחה,

הלל מאירס