האם מותר הלכתית לקנות ספרי קודש בכספי מעשר?

שלום רב,

למעשה יש להחמיר שלא לקנות ספרי קודש לעצמו מכספי מעשר, אך אם זה כדי לזכות את הרבים - מותר.

מקורות: כי אמנם הט"ז יורה דעה (סימן רמט סק"א) והש"ך (סק"ג) הביאו מהדרישה בשם תשובת מהר"ר מנחם, שמותר לקנות עם כספי מעשר ספרים ללמוד בהם ולהשאילן לאחרים ללמוד בהם אם לא היה יכולת בידו ולא היה עושה אותה מצוה. וסיים הט"ז: ונראה לי דכשקונה בעדו ספר צריך לכתוב עליו שזהו מן המעשר למען ידעו בניו דבר זה ולא יחזיקוהו להם.

אולם כבר כתב הערוך השלחן (שם סעיף י) שהיתר זה צריך עיון, שאם כן נתיר לו לקנות תפילין ממעות מעשר וטלית ושאחרים יתפללו גם כן בהן וכו', וסיים: על כן ראוי להרחיק עצמו מהיתר זה.

וכן הובא בשם החזון איש זצ"ל (ארחות רבנו חלק ג' עמוד קלח) שהיה מקפיד שכסף מעשר יתנו לצדקה ולא יקנו מכסף זה ספרים אף שירשום עליהם שאינם שלו אלא ממעות מעשר. וע"ע בארחות רבנו חלק א' (עמוד שג) שהגר"י קניבסקי זצ"ל קנה כמה פעמים ספרים מכסף מעשר ורשם עליהם שזה ממעשר. אבל הפסיק לקנותם משום שצריך לתתם לכל דורש ואצלו אף אחד לא דרשם.

גם בשם הגר"ש וואזנר זצ"ל הובא (שו"ת אבני ישפה חלק א' סימן קצא ענף ד אות ג) שאין להקל בזה כיוון שיצטרך להשאילן תדיר וקשה לעמוד בזה. וכיוצא בזה כתב בספרו שו"ת שבט הלוי חלק ז' (סימן קצה ד"ה ואודות) שהדעת נוטה להחמיר כי בני אדם במשך הזמן נכשלים בזה בהחזיקם הספרים בעיקר לעצמם.

וכך היא דעת הגרי"ש אלישיב זצ"ל (שו"ת אבני ישפה שם) שיש לאסור משום דספרים מצויים היום ואין כאן חסד לאחרים. ע"ש. וכ"כ בדרך אמונה חלק א' (הלכות מתנות עניים פרק ז הלכה ה, ד"ה ואחד מעשרה) שדווקא בזמנם שהיו מעט ספרים, ומי שהיה לו ספר היו הכל שואלים ממנו הוי עניין צדקה. אבל בזמנינו שנתרבו בעז"ה הספרים ואין דרך להשאיל רק לעיתים רחוקות הוי כשאר כלים שבבית שדרך לפעמים להשאילו ואין זה שייך לצדקה.

אמנם מותר לקנות ספרי קודש מכספי מעשר ולנדבם לבתי כנסיות ובתי מדרשות - יעויין בספר נהר מצרים חלק א' (דברים שמותר לעשותם ממעות המעשר אות ב) ובשו"ת שבט הלוי שם.

בברכה,

הלל מאירס