למה יוסף הצדיק התגלגל ברבי ישמעאל כהן גדול?

שלום רב,

אכן כך כתב רבי חיים ויטאל זצ"ל בשער הגלגולים (סוף הקדמה לד) שרבי ישמעאל בן אלישע כהן גדול, הוא נצוץ נשמת יוסף הצדיק וכו'. וכדמיון מה שכתוב ביוסף (בראשית לז כג) ויפשיטו את יוסף את כתנתו, כן הפשיטו עור פניו של רבי ישמעאל. גם נדמה רבי ישמעאל ליוסף, בהיותו יפה תואר כמוהו, כנזכר בפרקי היכלות. וכמו שיוסף נשבה בין הגויים במצרים, כן נשבה רבי ישמעאל (מסכת גיטין דף נח עמוד א). ע"ש.

ותשובה לשאלתך תוכל למצוא בספרו שער מאמרי רז"ל (עמוד יא) וזה לשונו: ועתה יש לשאול שאלה אחת, כי הנה נודע שהשבטים שמכרו ליוסף, לא היו כי אם ט' בלבד, בעבור כי ראובן לא היה שם. ולכן אמרו רז"ל (מדרש תנחומא וישב סימן ב) ששתפו את השכינה עמהם, להשלים לעשרה. ועתה מי היה העשירי, כי ראובן לא היה בגלגול עמהם, כמו שתרגם אונקלוס על פסוק (דברים לג ו) יחי ראובן ואל ימות מיתה תניינא וכו'. אבל דע, כי במקום ראובן העשירי, היה יוסף הצדיק עצמו ע"ה, לפי שהקב"ה מדקדק עם חסידיו כחוט השערה (א"ה, ראה מסכת יבמות דף קכא עמוד ב), ולפי שבסיבתו אירע כל מה שאירע נענש. ע"ש עוד בדבריו.

וכבר מבואר כן ברבינו בחיי על התורה (בראשית לח א) ומה שהיו עשרה הרוגי מלכות והאחים בעלי המעשה לא היו אלא ט' שהרי ראובן לא הסכים עמהם, יש לומר לפי שגם יוסף חטא, כי חטא האחים בו, הלא הוא היה הסיבה וכו', וכיוון שהיה בכלל החטא היה בכלל העונש, ולכך נפקד עליו גם כן. ע"ש.

וכן כתב הרדב"ז זצ"ל בספרו מצודת דוד (מצווה קכט ד"ה וכתב ר' אלעזר) שיוסף היה אחד מעשרה הרוגי מלכות, כי הוא היה סיבה, כמו שכתוב (בראשית לז ב) "ויבא יוסף את דבתם רעה". ע"ש.

אלא שבדבריהם לא מבואר איזה אחד מעשרה הרוגי מלכות היה יוסף הצדיק, ופרט זה מבואר בשער הגלגולים וכנ"ל.

בברכה,

הלל מאירס