משלוח מנות בין איש לאישה

שלום וברכה

א. כן. תחפושת על פי תודעה: מנהג ישראל קדושים שמשנים בגדיהם בפורים ומתחפשים בלבושים של נכרים ובכיוצא בזה, לבל יכירום רואיהם. מנהג ישראל תורה הוא, ולא היו נוהגים אלמלא היו להם בו טעמים של אמת ושל חכמה.

לפיכך מתחפשים בבגדי ערלים, כדי שלא יכירו בין המן למרדכי ולקיֵּם מצוַת חכמים: `עד דלא ידע`, וכן הוא אינו יודע להבחין בין המחופשים לדעת מי הוא זה, ואולי באמת אינו יהודי, להראות שכל מה שישראל חוטאים ומתדמים לאומות העולם, אינו אלא לפנים, וכשם שמחופשים אלה הדומים לערלים, אינם אלא יראים ושלמים עם ה`, כך היו ישראל שבאותו הדור, שלמים עם ה` בלבם, ולא השתחוו לצלם של נבוכדנצר אלא לְפָנים (= למראית עין) בלבד, וכמו שאמרו חכמים: שאלו תלמידיו את רבי שמעון בר יוחאי: מפני מה נתחיְּבו שונאיהם של ישראל שהיו באותו הדור, כליה? אמר להם: אמרו אתם.

אמרו לו: מפני שנהנו מסעודתו של אותו רשע. אמר להם: אם כן, שבשושן הבירה - יֵהרגו, של כל העולם כולו - לא יהרגו. אמרו לו, אמור לנו אתה. אמר להם: מפני שהשתחוו לצלם. אמרו לו: וכי משוא פנים יש בדבר (ומדוע נִצלו)? אמר להם: הם לא עשו אלא לפנים, אף הקדוש ברוך הוא לא עשה עמהם אלא לפנים וכו`: ועוד סמכו מנהג זה על מה שדרשו חכמים על הפסוק וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר פָּנַי בַּיּוֹם הַהוּא (דברים לא) ואמרו:

אסתר מן התורה מנין? שנאמר וְאָנֹכִי הַסְתֵּר אַסְתִּיר - מכאן רמז להסתרת פנים ביום אסתר: טעם אחר, לפי שכל שנאת עמלק לישראל, באה לו מאבי אביו עשו ששנא ליעקב על אשר לבש בגדיו ונכנס לקבל את הברכות, עכשו שוב אנו מתחפשים בבגדיו, ומראים שלא היה זה חטא אלא ראויים אנו לרשת נחלתו של עשו, ואפילו אם לבוש יעקב בגדי עשו - גם ברוך יהיה. ואני מוסיף: יש גויים שהמטרה שלהם ותכליתם בחיים הוא התגיירות, לפי המבואר בספרי הקבלה, הרי שבחטא הראשון של אדם הראשון ועוד לפני כן כתוצאה מהמושג הקבלי הנקרא `שבירת הכלים` נפלו ניצוצות קדושה בכל מערכת הבריאה, וגם בעולם העליון שממנו נאצלו נפשות גויי הארץ נפלו ניצוצות קדושה, וחלק מעבודת העם היהודי הוא להחזיר את ניצוצי הקדושה למקורם, כך שגויי הארץ המתגיירים משיבים את ניצוצות הקדושה -שנמצאים בעולם שמשם באות נפשות הגויים- למקורם בקדושה.

ולכן אמרו חז"ל שלא גלו ישראל לארבע כנפות תבל אלא בכדי שיתווספו עליהם גרים, שאותם נפשות גויים שיש להם קשר אל הקדושה יתוודעו אל קדושת העם היהודי, ויתעוררו להתגייר ולהחזיר את ניצוצי הקדושה שבהם אל מקור הקדושה.

וזהו תכליתו של אותו גוי ולשם כך הוא בע לעולם, להחיש את התיקון השלם שיהיה באחרית הימים. זאת ועוד, בשעה שהחזיר הקב"ה עם התורה על כל עמי תבל וכולם מיאנו לקבל את התורה כל אחד מסיבותיו הוא, כנדרש בדברי חז"ל, עד שנמסרה התורה לעם ישראל, מבואר בספרים שהיו מעטים מבין הגויים שכן רצו לקבל את התורה, אלא שמכיון שרוב העם מיאן לקבל את התורה פנה המלאך אל עם אחר, וכך הלאה, אולם אותם נשמות גויים שכן רצו לקבל את התורה נתן להם הקב"ה את העניין של גירות, שישובו בגלגול ובזמן העתיד הם יתעוררו בהתעוררות עליונה להידבק לעם היהודי, ולשמור את התורה אותה רצו לקבל לפני מתן תורה לעם ישראל. ג. תרומת אברים לאחר המוות לפי הגדרת הרופאים אסורה על פי על מה ולמה.

פורים שמח - מנשה ישראל