האם מותר להתפלל על כמה צרות?

שלום רב,

מותר לך להתפלל על כמה דברים ביחד, כי אמנם נפסק בשלחן ערוך (סימן תקעו סעיף טו) ציבור שהיו להם ב' צרות אין מבקשין רחמים אלא על אחת מהם דכתיב (עזרא ח כג) "נצומה ונבקשה מאלוקינו על זאת", ואומרים אף על פי שיש בלבנו צרות רבות על צרה פלונית באנו להתפלל וכו'. אך מצינו כבר בפוסקים שכתבו שאין זה שייך בכל אופן -

א. כתב הכף החיים (שם אות סג) שמשמע דווקא ציבור לא יבקשו רחמים על שתי צרות, אבל יחיד יכול לבקש רחמים על כמה צרות וכמה עניינים וכמו שתראה בתהלים שכתוב בו כמה בקשות רחמים.

ב. גם כתב הרב נחמן כהנא מספינקא זצ"ל בספרו ארחות חיים (סימן תקעו אות ה) בשם הסוכת שלום, שכוונת העניין שאין להתפלל על שני דברים כאחד אינו רק בדברים שבאים לעיתים רחוקות ובשינוי טבע, אבל דברים ההווים תמיד אין לו למנוע מלבקש רחמים על כולם ולפרט כל אחד במיוחד.

ג. הבן איש חי זצ"ל בספרו בן יהוידע (ברכות דף ו עמוד ב, ד"ה ענני) חידש, שבתפילת המנחה להיותה מסוגלת מאוד שהאדם נענה בה יותר משאר עיתים (כדברי הגמרא שם, לעולם יהא אדם זהיר בתפילת מנחה, שהרי אליהו לא נענה אלא בתפילת מנחה), יוכל לשאול בעת ההיא אפילו שתיים יחד.

ד. עוד יש לציין למה שחידש בספרו הנ"ל (תענית דף ח עמוד ב, ד"ה דכתיב) שהכלל הזה שאין מתפללים על שתי צרות לא נאמר אלא רק בחוץ לארץ שהיא תחת ממשלת שבעים שרים, שכל התפילות עולות באמצעותם, ואם מתפללים על שתי צרות יבואו לקטרג, אבל בארץ ישראל אין את הכלל הזה, כי ארץ ישראל אינה תחת ממשלת השרים, אלא היא "ארץ אשר ה' אלוקיך דורש אותה תמיד עיני ה' אלוקיך בה" וגו' (דברים יא יב), ואין התפילות עולות באמצעות השרים, לכן יכולים להתפלל על שתיים שלוש ויותר. 

אולם הרב עובדיה יוסף זצ"ל בספרו מאור ישראל חלק א' (תענית שם ד"ה נבעי) כתב, שמסתמות דברי הטור ושלחן ערוך, משמע שאין חילוק בזה בין ארץ ישראל לחוץ לארץ, הילכך העיקר להלכה שגם בארץ ישראל הדין כן.

ה. דעת הרב חיים קניבסקי שליט"א, שהכוונה דווקא שאין לקבוע תענית על שני דברים, אך להתפלל על שני דברים אין חשש (ראה ספר שמעה תפילתי עמוד קנח).

בשורות טובות,

הלל מאירס